Tru Tiên (诛仙 – Zhu Xian) là siêu phẩm tiểu thuyết tiên hiệp trong vòng 20 năm trở lại đây của tác giả Tiêu Đỉnh. Cùng theo dõi Thư Viện Anime tóm tắt sơ lược và review Tru Tiên nhé!
Tóm tắt sơ lược Tru Tiên
Tru Tiên kể về một thời đại thần tiên không xác định ở Trung Quốc, với 3 đại phái là Thanh Vân Môn, Thiên Âm Tự và Phần Hương Cốc, đối lập với Ma Giáo. Thanh Vân Môn là lực lượng đứng đầu chính đạo trong thiên hạ.
Nhập môn tu đạo
Nhân vật chính Trương Tiểu Phàm sống ở thôn Thảo Miếu, một làng nhỏ bên dưới chân núi Thanh Vân Môn, có bạn thân là Lâm Kinh Vũ.
Trương Tiểu Phàm ngốc nghếch kém cỏi, không thông minh lanh lợi như Lâm Kinh Vũ.
Trong 1 lần hai đứa trẻ đang chơi đùa, Tiểu Phàm tình cờ được Phổ Trí (một trong Tứ Đại Thần Tăng của Thiên Âm Tự) cứu thoát khi suýt bị Kinh Vũ vô ý bóp cổ.
Đêm xuống, một hắc y nhân bắt cóc Lâm Kinh Vũ chạy đi.
Lúc đó có Phổ Trí đã ra tay giải cứu, nhưng bị trúng độc của Thất Vĩ Ngô Công – con rết cực độc trong thiên hạ.
Hắc y nhân cho biết mục tiêu của hắn không phải là Lâm Kinh Vũ mà chính là Phệ Huyết Châu – vật chí hung của Ma Giáo đã biệt tích hơn 800 năm – mà Phổ Trí đang phong ấn và giữ lại bên mình.
Phổ Trí kinh ngạc khi hắc y nhân dùng Thần Kiếm Ngự Lôi Chân Quyết của Thanh Vân Môn đánh tới, nhưng vẫn gắng gượng dùng Đại Phạm Bát Nhã của Thiên Âm Tự chống đỡ, đánh bị thương hắc y nhân, nhưng bản thân cũng sức tàn lực kiệt, chỉ còn chờ chết.
Vô tình, Trương Tiểu Phàm lúc này cũng có mặt và chứng kiến từ đầu tới cuối màn giao đấu của Phổ Trí với hắc y nhân bí ẩn nọ.
Lúc sắp mất, Phổ Trí vẫn day dứt vì nguyện ước thống nhất sở học của 2 đại môn phái để tìm ra phương thức trường sinh bất lão chưa thành, liền nghĩ ra cách dạy khẩu quyết Đại Phạm Bát Nhã cho một trong hai đứa bé, hi vọng Thanh Vân Môn sẽ thu nạp, sau này có thể kết hợp tuyệt nghệ của cả hai đại môn pháp, giải đáp được bí ẩn về sự trường thọ.
Sau một lúc đắn đo lựa chọn, Phổ Trí chọn Trương Tiểu Phàm vì thấy cậu thật thà, tâm tính kiên định, không quá thông minh dẫn đến dễ bị chú ý như Lâm Kinh Vũ.
Sau khi dạy khẩu quyết luyện công xong Phổ Trí đánh ngất Trương Tiểu Phàm.
Lúc tỉnh dậy, Lâm Kinh Vũ (cả đêm bị ngất không biết gì) và Trương Tiểu Phàm kinh hãi khi thấy cả làng mình đã bị hạ sát sạch.
Các đệ tử Thanh Vân Môn đi ngang biết chuyện liền đưa hai đứa trẻ lên Thanh Vân Môn.
Chưởng môn Thanh Vân Môn là Đạo Huyền Chân Nhân một mặt ra lệnh truy tìm kẻ thủ ác, mặt khác cho hai đứa trẻ gia nhập Thanh Vân Môn.
Lâm Kinh Vũ thông minh khác thường, được Thương Tùng Đạo Nhân – thủ tọa chi phái Long Thủ Phong – nhận lấy làm đồ đệ, trong khi không ai muốn nhận Trương Tiểu Phàm.
Cuối cùng Đạo Huyền Chân Nhân ép thủ tọa Đại Trúc Phong là Điền Bất Dịch, chi phái nhỏ nhất, phải tiếp nhận Trương Tiểu Phàm.
Đại Trúc Phong trước Trương Tiểu Phàm chỉ có 6 đồ đệ, do Điền Bất Dịch và phu nhân là Tô Như đứng đầu.
Hai người có 1 cô con gái yêu là Điền Linh Nhi, sớm trở thành người tình trong mộng của Trương Tiểu Phàm.
Tuy nhiên mối tình này được Tiểu Phàm giữ kín trong lòng.
Trương Tiểu Phàm âm thầm tập luyện cả Đại Phạm Bát Nhã và Thái Cực Huyền Thanh Đạo theo ước nguyện của Phổ Trí, hai phép luyện công này hoàn toàn khác nhau, nếu không muốn nói là hoàn toàn trái ngược về đường lối, nên Tiểu Phàm tiến triển vô cùng chậm chạp, kém xa các huynh đệ đồng môn.
Cùng lúc này Lâm Kinh Vũ đã nhanh chóng vươn lên trở thành ngôi sao mới nổi của Thanh Vân Môn.
Tuy nhiên do kỳ duyên, Tiểu Phàm vô tình gặp được cây gậy Nhiếp Hồn, là tà vật chí hung trong thiên hạ, Phệ Huyết Châu Hấp Huyết của Tiểu Phàm để giao đấu với Nhiếp Hồn, sau đó nhờ máu mà kết hợp lại với nhau.
Tiểu Phàm cũng đồng thời thu nhận linh thú Tam Nhãn Linh Hầu, đặt tên là Tiểu Hôi.
Theo thông lệ, Thanh Vân Môn mở kỳ Thất Mạch Hội Võ 60 năm/lần để chọn ra các đệ tử xuất sắc nhất của môn phái.
Theo quy định mới các chi phái sẽ đưa ra 9 đệ tử tham dự đại hội.
Tề Hạo cùng Lâm Kinh Vũ từ Long Thủ Phong sang Đại Trúc Phong thông báo điều này cho Điền Bất Dịch.
Lâm Kinh Vũ trong lúc đùa giỡn đã hơi quá tay, đánh bay Trương Tiểu Phàm, lại còn chọc giận Điền Bất Dịch.
Điền Bất Dịch đại triển thần uy, làm Tề Hạo và Lâm Kinh Vũ phát hoảng mà quay về.
Đại Trúc Phong do ít nhân số nên chỉ cử ra được 8 người, do đại hội thiếu người, một người đã được đặc cách miễn đấu vòng ngoài.
Trương Tiểu Phàm lại là kẻ bốc trúng lá thăm may mắn đó.
Lúc giao đấu, nhờ sức mạnh kì lạ của Phệ Huyết Châu và Nhiếp Hồn Bổng (lúc này tạm gọi là Thiêu Hỏa Côn) cùng với nội công độc đáo Đạo – Phật kết hợp với sự may mắn kì lạ, Tiểu Phàm thắng liên tiếp và lọt vào hàng ‘Tứ cường’.
Tại vòng này, y đấu với Lục Tuyết Kỳ, nữ đệ tử thiên tài của Tiểu Trúc Phong.
Lục Tuyết Kỳ sử dụng Thiên Gia thần kiếm, vũ khí thần binh nổi tiếng của chính đạo và có mối quan hệ oan gia ngàn năm với Phệ Huyết Châu.
Hai người bất phân thắng bại, Lục Tuyết Kỳ bất chấp nội lực chưa đủ thâm hậu đã sử dụng Thần Kiếm Ngự Lôi Chân Quyết, một trong bốn tuyệt kĩ trấn sơn của Thanh Vân Môn.
Trương Tiểu Phàm vốn có thể giành phần thắng, nhưng ánh mắt bất lực của Lục Tuyết Kỳ lúc đó đã khiến cho Trương Tiểu Phàm mềm lòng, cuối cùng bị Thần Kiếm Ngự Lôi Chân Quyết đánh cho trọng thương.
Lục Tuyết Kỳ thắng trận nhưng nội lực cạn kiệt, vào đến trận cuối cùng thì để thua trước Tề Hạo, đại đệ tử của Long Thủ Phong.
Tề Hạo vô địch kỳ Thất mạch hội võ, được Đạo Huyền truyền cho pháp bảo Lục Hợp Kính.
Sự xả thân này bắt đầu khiến Lục Tuyết Kỳ quan tâm tới Trương Tiểu Phàm, và câu chuyện tình của hai người được phát triển xen kẽ những diễn biến chính của tác phẩm.
Hạ sơn
Sau Thất Mạch Hội Võ, bốn đệ tử xuất sắc nhất của Thanh Vân Môn là Tề Hạo, Tăng Thư Thư, Lục Tuyết Kỳ và Trương Tiểu Phàm được cử đến Vạn Bức Cổ Quật – Không Tang Sơn để thám thính nội tình ma giáo.
Tại Vạn Bức Cổ Quật, các đệ tử Thanh Vân Môn hợp sức với các nhân tài trẻ tuổi của Thiên Âm Tự và Phần Hương Cốc tấn công dư nghiệt Ma giáo.
Bên dưới Tử Linh Uyên, Trương Tiểu Phàm và Lục Tuyết Kỳ liều mạng tương cứu lẫn nhau nhưng sau đó lại bị thất lạc do sự xuất hiện của Hắc Thủy Huyền Xà, Trương Tiểu Phàm bị tách khỏi đoàn người chính đạo.
Sau đó, Trương Tiểu Phàm gặp Bích Dao, con gái của Quỷ Vương Tông chủ, một trong 4 đại tông chủ của Ma giáo.
Ma giáo từng bị 3 đại môn phái liên thủ đánh cho tan tác, nhưng sau đó lại tập hợp lực lượng và phát triển thành 4 tông phái riêng rẽ, là Vạn Độc Môn, Trường Sinh Đường, Hợp Hoan Phái và Quỷ Vương Tông, trong đó Quỷ Vương Tông là thế lực đang dần mạnh lên, bắt đầu áp đảo các tổ chức Ma giáo khác.
Do bị Hắc Thủy Huyền Xà tấn công, Tiểu Phàm và Bích Dao bị giam trong lòng Tích Huyết Động dưới Vạn Bức Cổ Quật – vốn là căn cứ địa của Luyện Huyết Đường, tông phái thống lĩnh Ma giáo 800 năm về trước (Đường chủ Hắc Tâm lão Nhân là người luyện ra Phệ Huyết Châu), ở đó 2 người đã gặp được Thiên Thư đệ nhất quyển – kinh điển của Ma giáo, và lấy được pháp bảo Hợp Hoan Linh cùng Si Tình Chú của Hợp Hoan Phái.
Sau khi tìm được cách thoát khỏi động, Tiểu Phàm nghe ngóng tin tức, biết được Ma giáo đang tập hợp tại Lưu Ba Sơn ngoài Đông Hải, người bên chính đạo cũng đổ dồn về đó, y liền lên đường.
Trên đường đi, y tình cờ gặp ông cháu Chu Nhất Tiên, được đoán một quẻ là có tướng ‘Loạn ma’, vạn người có một, đồng thời cũng gặp Vạn Nhân Vãng – Tông chủ Quỷ Vương Tông, cha của Bích Dao, và là một người bạn của Chu Nhất Tiên.
Y được Vạn Nhân Vãng giảng giải về nguồn gốc của Phệ Huyết Châu và Nhiếp Hồn, trong lòng lại dấy lên mối nghi hoặc về định nghĩa của Chính – Tà trong thiên hạ.
Y tiếp tục lên đường, rồi cùng Thạch Đầu giúp dân Tiểu Trì trấn tiêu diệt Tam Vĩ Yêu Hồ – trong trận đánh này Tiểu Phàm may mắn có được pháp bảo trấn cốc lâu năm của Phần Hương Cốc là Huyền Hỏa Giám – thần khí của Vu tộc từ thời thượng cổ.
Tại Lưu Ba Sơn diễn ra một trận đánh ồn ào giữa chính đạo và Ma giáo, về hàng trưởng lão chỉ có Thương Tùng Đạo Nhân và phu phụ Điền Bất Dịch, nên mọi sự do Thanh Vân Môn lãnh đạo.
Các lão già của Ma Giáo như Hấp Huyết Lão Yêu, Đoan Mộc Lão Tổ, Bách Độc Tử đều xuất thế, với đệ tử tinh anh của Ma Giáo tấn công chính đạo.
Tuy Điền Bất Dịch đại triển thần uy, đánh Hấp Huyết Lão Yêu khốn đốn, nhưng đệ tử ma giáo quá đông, bên chính đạo khó bề chống đỡ.
Tại một mặt khác của Lưu Ba Sơn, chúng đồ Quỷ Vương Tông bày bố trận pháp, vây bắt cự thú Quỳ Ngưu.
Tiểu Phàm trong lúc cố gắng giải cứu Điền Linh Nhi khỏi bị mất mạng trước Quỳ Ngưu đã vô tình để lộ ra công pháp Đại Phạm Bát Nhã để chống đỡ.
Cuối cùng, Quỷ Vương thừa cơ hội bắt lấy Quỳ Ngưu, còn Tiểu Phàm tuy thoát chết nhưng lại gây nên sóng gió trong chính đạo.
Khi về Thanh Vân, sau khi điều trị thương tích, Tiểu Phàm bị các vị sư tôn tra hỏi về nguồn gốc chân pháp Đại Phạm Bát Nhã trên người y.
Phổ Hoằng Thần Tăng – phương trượng Thiên Âm Tự – cùng Phổ Không Thần Tăng cũng có mặt, đủ thấy sự việc hệ trọng mức nào.
Thượng Quan Sách bên Phần Hương Cốc cũng ra mặt, mang danh là đi hỏi về Huyền Hỏa Giám bị mất dưới Vạn Bức Cổ Quật.
Sau một hồi tra hỏi, Tiểu Phàm vẫn không hé môi.
Đúng lúc này, Đạo Huyền Chân Nhân bị ám toán bằng Thất Vĩ Ngô Công để sẵn trên thanh Thiêu Hỏa Côn (vốn đã bị tịch thu ngay khi trở về Thanh Vân), lại bị Thương Tùng đâm một dao làm trọng thương.
Bất ngờ, Tứ đại Tông chủ Ma giáo dẫn đồ đệ tập kích lên Thanh Vân.
Thượng Quan Sách bên Phần Hương Cốc ám toán Phổ Hoằng Thượng Nhân, làm ông bị thương, thật ra hắn là thích khách Chu Ẩn của Quỷ Vương Tông cài vào, người của Phần Hương Cốc thật sự không hề có mặt.
Hai vị cao nhân đứng đầu thiên hạ đều đã bị thương, chiến sự nổ ra ngay trên Ngọc Thanh Điện.
Môn hạ Thanh Vân Môn và Thiên Âm Tự cùng dốc sức cự địch, hiềm nỗi lực lượng Ma Giáo áp đảo, Thanh Vân Môn lại ở vào thế bị động ra sức chống đỡ.
Linh thú trấn sơn Thủy Kì Lân tham chiến cũng bị Độc Thần – Môn chủ Vạn Độc Môn và Tam Diệu Tiên Tử – Tông chủ Hợp Hoan Phái bức phải thoái lui.
Đạo Huyền Chân Nhân gượng sức, đi đến Huyễn Nguyệt Động Phủ thỉnh xuất Tru Tiên Cổ Kiếm.
Lâm Kinh Vũ và Trương Tiểu Phàm đi theo hộ giá, vô tình dẫn dụ bọn Chu Ẩn về phía Nhà thờ Tổ nơi hậu sơn.
Tại đây, Lâm Kinh Vũ vô tình gặp một lão tiền bối đạo hạnh cao thâm, ông ta dùng Trảm Long Kiếm xuất thần nhập hóa, đánh tan tác bọn thích khách cao thủ.
Sau này, Lâm Kinh Vũ luôn ở Nhà thờ Tổ, nhờ ông lão dạy cho kiếm pháp.
Ông lão đó chính là Vạn Kiếm Nhất, nguyên nhân gây ra sự phản trắc của Thương Tùng.
Tru Tiên Kiếm được huy động, khởi phát Tru Tiên kiếm trận uy lực kinh hồn trên Thông Thiên Phong, chúng đồ Ma Giáo tử thương vô số, Đường chủ Trường Sinh Đường là Ngọc Dương Tử cũng bị kiếm khí chặt đứt một cánh tay lúc mở đường máu đào thoát.
Tuy lấy lại được thế thượng phong, nhưng Thanh Vân Môn cũng bị tổn hại: thủ tọa, trưởng lão mất đi một nửa, đệ tử tử thương không ít, Đạo Huyền Chân Nhân cũng bị hao tổn không ít chân khí, ngất đi chốc lát.
Khi ông tỉnh lại, Phổ Hoằng Thượng Nhân mới tiết lộ một bí mật: vụ án thảm sát tại Thảo Miếu thôn năm xưa là do chính Phổ Trí trong lúc quẫn bách gây ra, để tạo điều kiện cho Tiểu Phàm và Kinh Vũ gia nhập Thanh Vân Môn; cũng chính Phổ Trí đã truyền Đại Phạm Bát Nhã cho Trương Tiểu Phàm, với mong ước hợp nhất Phật – Đạo, tìm đường đến cõi trường sinh.
Trương Tiểu Phàm không chịu nổi cú sốc bị lệ khí của Phệ Huyết Châu và Nhiếp Hồn Bổng lấn áp tâm trí, hai mắt đỏ ngầu, có dấu hiệu nhập ma trên đại điện.
Bích Dao đột ngột xuất hiện, đòi dẫn Tiểu Phàm đang nửa tỉnh nửa mê về Ma Giáo, làm mọi người Thanh Vân Môn bất ngờ, vừa rồi Thanh Vân Môn đối đầu Ma giáo tử thương vô số, họ nhận ra đây là con gái của Quỷ Vương Tông Chủ, không ít người lại hoài nghi có phải Trương Tiểu Phàm thật sự quan hệ với Ma giáo.
Cộng thêm Quỷ Vương, vì không thấy con gái, đã dẫn môn hạ Quỷ Vương Tông lên lại đỉnh Thông Thiên, sau đó, 3 tông phái kia cũng xuất hiện theo.
Quỷ Vương ra lệnh Bích Dao dẫn Trương Tiểu Phàm đi, Đạo Huyền trông thấy Trương Tiểu Phàm nhập ma bị ma giáo dẫn đi, lo sợ hắn cùng Phệ Huyết Châu về sau họa hại thương sinh, chỉ đành thở dài, gượng sức huy động Tru Tiên kiếm trận lần nữa, nhưng lần này là để chém chết Trương Tiểu Phàm.
Bích Dao liều mình dùng Si Tình Chú đỡ đòn cho y, nhờ có Hợp Hoan Linh nhiếp lại một hồn nên không chết, nhưng hôn mê vĩnh viễn.
Mười năm sau
Sau biến cố, Trương Tiểu Phàm gia nhập Quỷ Vương Tông và trở thành Quỷ Lệ, phó tông chủ Quỷ Vương Tông, hay trong Ma Giáo còn có biệt hiệu là Huyết công tử, cùng với Độc công tử Tần Vô Viêm của Vạn Độc Môn và Diệu công tử Kim Bình Nhi của Hợp Hoan Phái, xưng là ‘Tam công tử’ – 3 nhân vật xuất sắc thuộc lớp trẻ Ma Giáo.
Quỷ Lệ được biết đến bởi thủ đoạn tàn độc.
Quỷ Vương Tông lúc này phát triển trở thành thế lực có sức mạnh áp đảo, tiêu diệt và sáp nhập tất cả các tổ chức nhỏ lẻ khác trong nội bộ Ma Giáo.
Quỷ Lệ trở thành nhất đại chiến tướng của Quỷ Vương, được Quỷ Vương truyền cho Thiên Thư đệ nhị quyển và được cử đến Tử Trạch tìm pháp bảo mới xuất hiện, cùng với 3 tông phái khác với sự trợ lực vô tình của bên chính đạo, đã tiêu diệt Trường Sinh Đường, đồng thời y cũng chạm mặt những người quen cũ như Lâm Kinh Vũ, Chu Nhất Tiên,…
Ở Thiên Đế Bảo Khố, y gặp lại Lục Tuyết Kỳ, vì thuộc hai phe đối lập, hai người không thể không hướng binh khí vào nhau, liều mạng giao đấu lại không đành lòng làm tổn thương đối phương.
Hắc Thủy Huyền Xà bất ngờ xuất hiện mang theo Trương Tiểu Phàm và Lục Tuyết Kỳ đâm vào thạch môn của bảo khố, Trương Tiểu Phàm sắp sửa hôn mê dồn sức cứu Lục Tuyết Kỳ, cùng nhau tiến vào Thiên Đế Bảo Khố, cũng tại đây, cả hai học được Thiên Thư đệ tam quyển.
Sau đó, hai trong số Tứ đại thánh sứ của Quỷ Vương Tông cũng đến Tử Trạch để bắt chim thần Hoàng Điểu.
Môn hạ của Quỷ Vương Tông bị ngư nhân – một trong 63 dị tộc vùng Thập Vạn Đại Sơn ở biên thùy phương nam – ám sát, để điều tra việc này, Quỷ Lệ phải xuống phía nam, thâm nhập Phần Hương Cốc, tình cờ dùng Huyền Hỏa Giám giải thoát cho Cửu Vĩ Thiên Hồ Tiểu Bạch, phá hủy luôn cả Bát Hung Huyền Hỏa Trận trong Huyền Hỏa Đàn.
Tiểu Bạch tiết lộ về kì thuật hoàn hồn của Vu tộc phương nam, thế là cả hai cùng lên đường đi Nam Cương.
Tại Thiên Thủy Trại, Quỷ Lệ gặp lại Lục Tuyết Kỳ một lần nữa, gần trong gang tấc mà xa tận chân trời.
Lục Tuyết Kỳ giãy dụa giữa sư môn và tình yêu, dưới ánh trăng sáng, nàng vì Quỷ Lệ múa một hồi kiếm vũ, rạch một vạch ngăn giữa hai người để chặt đứt tơ tình, đây là điệu múa mà nàng đã múa dưới màn đêm Vọng Nguyệt Đài ở hậu sơn Tiểu Trúc Phong suốt mười năm nay.
Mặc dù đã múa kiếm xong, nhưng tơ tình lại không thể chặt đứt, sau khi ngăn cản Quỷ Lệ toan bước chân qua vạch ngăn cách, Lục Tuyết Kỳ rời đi để lại Quỷ Lệ rối bời giữa trái tim và lý trí.
Sau đó, nhờ sự giúp đỡ của Tiểu Bạch, Quỷ Lệ đến Thất Lý Động tìm được Đại pháp sư của Miêu tộc, cầu xin ông thu hồn cho một người bạn của mình.
Vu tộc cổ đại chia làm năm nhánh: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ.
Người có khả năng dùng Hoàn hồn dị thuật là Đại pháp sư Kim tộc đương thời.
Do sự tranh chấp thánh khí, Mộc tộc – được sự trợ giúp của Thú Yêu – tấn công Kim tộc.
Đại pháp sư ra sức chống đỡ, tuy đẩy lùi được Mộc tộc, nhưng thánh khí bị cướp mất, và ông cũng trọng thương.
Quỷ Lệ định ra tay giúp đỡ thì bị cảnh tượng Mộc tộc truy sát người dân Kim tộc gợi nhắc lại thảm kịch thôn Thảo Miếu năm xưa, nhất thời nhập ma mất đi lý trí, điên cuồng tàn sát kẻ địch, hấp thu tinh huyết như ác ma khát máu.
Lục Tuyết Kỳ và một số đệ tử Phần Hương Cốc đúng lúc đi đến chứng kiến cảnh tượng này, nhầm tưởng cuộc thảm sát là do Quỷ Lệ gây ra, Lục Tuyết Kỳ đau đớn liều mạng xông lên ngăn cản hắn.
Thiên Gia và Phệ Hồn lại tiếp tục quyết chiến sinh tử, Thần Kiếm Ngự Lôi Chân Quyết một lần nữa được thi triển, hơn nữa còn cộng thêm một phần công pháp Thiên Thư, uy lực kinh thiên.
Sau khi lãnh trọn ngự lôi và bị Lý Tuân đánh lén, Quỷ Lệ một thân máu thịt tả tơi lao về phía Lục Tuyết Kỳ, song đến thời điểm ra sát chiêu, cả hai lại đồng thời thu tay.
Đúng lúc này, Tiểu Bạch xông tới đưa Quỷ Lệ rời khỏi.
Sau trận chiến, đại pháp sư tiết lộ truyền thuyết về Vu tộc cổ đại và nguồn gốc Thú Yêu, hi vọng rằng sau khi ông giúp hồi sinh cho một người nhưng không tiết lộ là ai, Quỷ Lệ sẽ giúp ngũ tộc diệt trừ Thú Yêu, phục hồi Vu tộc.
Tuy nhiên, sau nỗ lực to lớn để đến được trung nguyên và gần sắp cứu được Bích Dao, Đại pháp sư tàn sức, đã qua đời.
Kiếp nạn Thú Thần
Sự xung đột ngấm ngầm từ lâu của ngũ tộc, đặc biệt là sự nổi dậy của Mộc tộc, đã bị Thú Yêu – Thú Thần Đại Vương – lợi dụng để hồi sinh.
Thú Thần cuối cùng cũng sống lại, bởi vì trong lòng có oán tình với vu nữ Linh Lung mà muốn trút giận lên muôn dân thế gian, phát thề phải hạ sát hết thảy sinh linh, cho nên đã chỉ huy hàng loạt yêu thú trong Thập Vạn Đại Sơn công kích trung thổ.
Cốc chủ Phần Hương Cốc Vân Dịch Lam đến Thanh Vân Môn kết minh, nhân tiện cầu hôn thay cho ái đồ Lý Tuân.
Lục Tuyết Kỳ bởi vì một câu nói chém băng chặt sắt “Con không đồng ý” mà bị phạt đến Vọng Nguyệt Đài.
Quỷ Lệ ở xa ngoài ngàn dặm lòng có cảm ứng tim chợt đập nhanh, trên đường vô tình có duyên gặp được Thú Thần, Thú Thần hỏi Quỷ Lệ trước khi chết còn có tâm nguyện gì, Quỷ Lệ bối rối một hồi, trong phút chốc ngàn vàn suy nghĩ ùn ùn kéo đến, cuối cùng chỉ còn lại một ý niệm trong đầu: “Ta muốn gặp lại nàng”.
Quỷ Lệ ngay sau đó lén lút chạy tới Tiểu Trúc Phong, biết được Lục Tuyết Kỳ vì cự hôn mà chịu sự trách phạt của sư môn, trong cơn nóng lòng muốn mang Lục Tuyết Kỳ cùng cao chạy xa bay, nhưng bởi vì Lục Tuyết Kỳ nhắc nhở Bích Dao chưa cứu được mà đành thôi.
Đúng lúc này, Môn chủ Vạn Độc Môn là Độc Thần qua đời, tạo nên cục diện khác trong Ma Giáo.
Quỷ Vương Tông chủ lợi dụng tình thế đó, thí hơn ½ đệ tử Quỷ Vương Tông để mượn tay Thú Thần tiêu diệt lực lượng Vạn Độc Môn và Hợp Hoan Phái, đồng thời đưa toàn bộ lực lượng chủ chốt lên Man Hoang lánh nạn.
Lực lượng chính đạo tụ họp tại Thanh Vân sơn, dưới sự lãnh đạo của tam đại phái, hi vọng Tru Tiên kiếm trận – niềm hi vọng cuối cùng – có thể diệt được Thú Thần, cứu nguy thiên hạ.
Đạo Huyền Chân Nhân cho các thủ tọa mở hết Thiên Cơ ấn, vốn dùng để phong bế sát khí của mạch núi Thanh Vân, tăng cường uy lực cho Tru Tiên kiếm trận, quyết dốc sức cho cuộc đại chiến.
Điền Bất Dịch tỏ ra quan ngại về việc này nhưng không còn cách nào khác.
Đoàn quân yêu thú dưới sự lãnh đạo của 13 yêu vương, sau khi đánh Ma Giáo, liền kéo đến Thanh Vân, đi đến đâu hạ sát sạch đến đấy, đánh nhau tơi bời với nhân sĩ chính đạo trên Thanh Vân sơn.
Khi 13 yêu vương bị tiêu diệt sạch, Thú Thần gom xác chúng lại, biến ra một con quái khổng lồ.
Vân Dịch Lam dùng thuật lạ của Ngọc Dương Cảnh giới trong Phần Hương Ngọc Sách đốt nám hơn ½ bộ xương đó.
Phổ Hoằng Thượng Nhân dùng chân pháp tối thượng Đại Phạm Bát Nhã ép tan chướng khí quanh con quái, nhưng cả hai vị đều lần lượt bị đánh bại.
Đạo Huyền Chân Nhân thỉnh xuất Tru Tiên cổ kiếm, huy động Tru Tiên kiếm trận, với quy mô rộng hơn kiếm trận năm xưa – trải khắp dãy Thanh Vân.
Uy lực chém thần trảm quỷ, tru sát trời đất của Tru Tiên kiếm trận tuy đánh Thú Thần trọng thương, tháo chạy về Thập Vạn Đại Sơn, nhưng khí dữ của nó lại ảnh hưởng ngược đến người cầm kiếm, làm thần trí Đạo Huyền bị tổn hại.
Trong lúc trận chiến diễn ra, Quỷ Lệ có mặt tại hậu sơn Thanh Vân với ý định đột nhập Huyễn Nguyệt Động Phủ, Quỷ Tiên Sinh của Quỷ Vương Tông cũng theo y lên đây, cả hai gặp sự ngăn cản của Vạn Kiếm Nhất, xảy ra một trận chiến kinh hồn.
Vạn Kiếm Nhất đã dồn ép Quỷ Lệ sắp bại trận, nhưng lại bị Quỷ Tiên Sinh ám toán, trọng thương mà chết, Quỷ Lệ được sự chỉ điểm của Quỷ Tiên Sinh, vào được Huyễn Nguyệt Động Phủ.
Lâm Kinh Vũ tình cờ chạy đến, thấy thi hài Vạn Kiếm Nhất, cơn giận bốc lên, tìm kiếm khắp nơi, cuối cùng truy vào trong Huyễn Nguyệt Động Phủ.
Cả hai giáp mặt, Lâm Kinh Vũ chất vất Quỷ Lệ về cái chết của Vạn Kiếm Nhất, lại nghe Quỷ Lệ đơn giản thừa nhận không giải thích, huynh đệ trở mặt thành thù, ra tay động thủ.
Xa xa trước núi, Lục Tuyết Kỳ đang chiến đấu với yêu thú lại mơ hồ cảm ứng được người thương đang ở Thanh Vân, nên thuận theo cảm giác đi đến Huyễn Nguyệt Động Phủ.
Lục Tuyết Kỳ đột nhiên xuất hiện khiến Quỷ Lệ ngây người trong chốc lát, không kịp tránh đòn tấn công mạnh mẽ của Lâm Kinh Vũ, may mà Lục Tuyết Kỳ quên mình lao tới chắn đỡ.
Đúng lúc này, Tru Tiên Kiếm từ trên trời rơi xuống Huyễn Nguyệt Động Phủ, Quỷ Lệ cầm lên, định phá hủy, nhưng lại tình cờ khám phá ra bí mật của cổ kiếm: Tru Tiên Kiếm hút lấy tinh lực và đạo hạnh của đối phương, mạnh hơn cả Phệ Huyết Châu, vốn chỉ hút tinh lực mà thôi.
Tru Tiên Kiếm hút lấy máu và công lực của Quỷ Lệ, nhưng nhờ có Thái Cực Huyền Thanh Đạo, kết hợp với Đại Phạm Bát Nhã, đạo pháp Thiên Thư, Huyền Hỏa Giám, và pháp bảo Phệ Hồn bổng mới chật vật chặt gãy được Tru Tiên kiếm, chạy thoát ra ngoài.
Sự việc Tru Tiên kiếm bị gãy chỉ có một số ít môn đồ Tiểu Trúc Phong và Đại Trúc Phong chứng kiến, tạm thời không truyền ra ngoài.
Thanh Vân Môn cử người lùng sục khắp núi để tìm Quỷ Lệ.
Tại khu vực tìm kiếm của Tăng Thúc Thường – thủ tọa Phong Hồi Phong, Quỷ Lệ bị tìm ra, nhưng lại được một nhóm hắc y nhân bí ẩn, võ công cực cao cứu thoát.
Khi tỉnh lại, Quỷ Lệ đang ở Thiên Âm Tự, lúc này y mới biết là Thiên Âm Tự cứu mình.
Sau khi tĩnh dưỡng, Phổ Hoằng Thượng Nhân cho y tùy ý định đoạt với nhục thân của Phổ Trí, sau đó quyết định dùng đại lực thần thông của pháp trận ‘vòng Kim Cương’ tại thánh địa Thiên Âm Tự – Vô Tự Ngọc Bích – để hóa giải khí dữ trong người.
Điều đó vô tình dẫn dụ thiên hình (sấm sét của trời), muốn đánh chết Quỷ Lệ, trong lúc đó trên vách ngọc xuất hiện Thiên Thư đệ Tứ quyển.
Thiên hình đánh xuống Quỷ lệ, Vô tự ngọc bích đã cứu Quỷ Lệ và bị đánh vỡ.
Sau đại họa Thú Thần, tuy hắn đã bị thương, nhưng yêu thú thỉnh thoảng vẫn quấy nhiễu dân lành.
Ông cháu Chu Nhất Tiên bị yêu thú bắt đi, Dã Cẩu Đạo Nhân hi sinh mạng mình để giải cứu cho họ.
Tiểu Hoàn thi triển ‘Thu Hồn Thuật’ hy sinh 20 năm dương thọ để cứu sống Dã Cẩu, Quỷ Tiên Sinh tình cờ chứng kiến, sau đó liền truyền thuật pháp Quỷ Đạo mà ông ta tu luyện lại cho Tiểu Hoàn, mong Tiểu Hoàn sau này có thể hồi sinh cho một người nhưng không nói rõ là ai, mặc cho Chu Nhất Tiên tỏ vẻ lo ngại.
Về phần Quỷ Lệ, sau khi vô tình lĩnh hội Thiên Thư đệ Tứ quyển thì lên đường xuống Nam Cương để bắt cự thú Thao Thiết bên cạnh Thú Thần về theo lệnh của Quỷ Vương.
Bên chính đạo cũng cử những đệ tử tài giỏi xuống phương nam để tìm diệt Thú Thần.
Tiểu Bạch cũng đã ở bên cạnh Thú Thần từ khi hắn chạy về đây, với mục đích tìm hiểu về trận pháp Bát Hung Huyền Hỏa do chính tay Vu nữ nương nương Linh Lung – người mà Thú Thần yêu đơn phương – bày trí để tiêu diệt Thú Thần.
Cũng từ đó mà Tiểu Bạch biết được: Thú Thần sau khi hồi sinh không còn là bất tử nữa, mà đã trở thành con người, và có thể bị hạ sát.
Thú Thần dùng Tụ Hỏa bồn khởi động Bát Hung Huyền Hỏa trận, kêu gọi rồng lửa bát hoang thiêu rụi tất cả, và hắn cũng được hội ngộ với Linh Lung ở cõi vĩnh hằng.
Quỷ Lệ và Lục Tuyết Kỳ hội ngộ tại Trấn Ma động – nơi ở của Thú Thần – hai người cùng nhau phá trận, hiểu rõ tình cảm dành cho nhau, nhưng vì đều mang trong mình trách nhiệm riêng, trải qua thời khắc ấm áp ngắn ngủi sau khi may mắn thoát chết, họ lại chia tay một lần nữa.
Biến cố Thanh Vân
Lục Tuyết Kỳ trở về Thanh Vân mới biết được biến cố đã xảy ra: Điền Bất Dịch sau khi nghe nói về hành vi cổ quái của Đạo Huyền, đã âm thầm lên Thông Thiên Phong tìm gặp ông ta, không ngờ cả hai cùng mất tích, sau trận chiến long trời lở đất khiến Nhà thờ Tổ tan hoang.
Thủy Nguyệt Đại Sự tiết lộ cho nàng bí mật của Thanh Vân Môn: Tru Tiên kiếm chứa khí dữ bạo ngược của trời đất, mỗi lần sử dụng sẽ khí dữ bị xâm hại, ảnh hưởng thần trí lẫn đạo hạnh tu hành, vì vậy chưa đến lúc nguy cấp thì tuyệt đối không được sử dụng.
Trong trận chiến Chính – Ma hơn 100 năm trước, sư phụ của Đạo Huyền và Vạn Kiếm Nhất là Thiên Thành Tử đã sử dụng Tru Tiên kiếm trận, sau đó trở nên điên loạn, Đạo Huyền và Vạn Kiếm Nhất phải tự tay hạ sát sư phụ của mình, bà muốn Lục Tuyết Kỳ đi điều tra, và khi gặp phải kẻ đã nhập ma đạo, thì phải hạ sát kẻ đó.
Quỷ Lệ đem Thao Thiết về cho Quỷ Vương, song Quỷ Vương lại như bị điên cuồng, xảy ra đánh nhau với Quỷ Lệ khiến U Cơ phải can thiệp quát lớn, hai người giận dữ rời đi.
Quỷ Lệ rời khỏi Hồ Kỳ sơn, về thăm lại Thảo Miếu thôn đổ nát năm nào.
Quỷ Vương cũng đã bắt được dị thú Chúc Long tại Ma điện trên Man Hoang, tập họp đủ Tứ Linh, luyện Tứ Linh Huyết Trận.
Trong lúc đi ngao du khắp thiên hạ, bọn Chu Nhất Tiên đến một nghĩa trang gần thôn Thảo Miếu nghỉ chân qua đêm, vô tình đụng phải Đạo Huyền Chân Nhân – lúc này đã bị ma linh khống chế.
Bọn họ bi Đạo Huyền giam vào mấy cỗ quan tài trong nghĩa trang, chung với Điền Bất Dịch.
Vu tộc cổ đại còn sót lại duy nhất một người: Vu Yêu, hiện đang chạy trốn sự truy đuổi của Thượng Quan Sách.
Tiểu Bạch phát giác sự việc, liền đuổi theo hai người bọn họ.
Tất cả vô tình tụ hội tại nghĩa trang kì bí nọ.
Sau khi giao đấu với Tiểu Bạch, Thượng Quan Sách thua, bỏ chạy mất, Tiểu Bạch bắt Vu Yêu khai ra nguồn gốc huyền hỏa, rồi lại cùng với Lục Tuyết Kỳ giải thoát ông cháu Chu Nhất Tiên, Điền Bất Dịch ra khỏi mấy cỗ quan tài.
Chỉ còn lại Lục Tuyết Kỳ và Điền Bất Dịch ở lại nghĩa trang chờ Đạo Huyền trở về, Điền Bát Dịch biểu thị bản thân chưa bao giờ đuổi Trương Tiểu Phàm ra khỏi sư môn, dự định nhất định sẽ lên Tiểu Trúc Phong cầu thân cho nàng cùng Trương Tiểu Phàm.
Quỷ Lệ đang ở tại phế tích thôn Thảo Miếu, phát hiện có người hút âm ma nơi đây để luyện tà thuật, liền đuổi theo, thì ra đó là Đạo Huyền – sau khi đã nhập ma, dùng âm hồn để luyện ‘Huyền Âm Quỷ Khí’.
Hắn đuổi theo Đạo Huyền, đến nghĩa trang nọ.
Điền Bất Dịch, Lục Tuyết Kỳ, Quỷ Lệ cùng liên thủ đánh với Đạo Huyền, nhưng bất phân thắng bại.
Điền Bất Dịch bị Đạo Huyền dùng Tru Tiên đâm chết, lại thêm kỳ thuật ‘Tru Tâm tỏa’ khống chế thể xác, lão liến quay ra đánh Quỷ Lệ.
Lục Tuyết Kỳ dùng Thiên Gia đâm thẳng vào tim Điền Bất Dịch, hóa giải tà khí, đồng thời kết thúc luôn cả sự sống vật vờ của lão.
Đạo Huyền đột nhiên nhớ tới chuyện thí sư ngày xưa, thức tỉnh từ trong lệ khí, đau khổ rời đi.
Quỷ Lệ đưa thi thể Điền Bất Dịch về Đại Trúc Phong, Tô Như vì quá thương chồng mà tự vẫn theo.
Trước khi chết, bà kể hết bí mật năm xưa, hóa giải hiểu lầm giữa Quỷ Lệ và Lục Tuyết Kỳ.
Thủy Nguyệt vô cùng thương tâm vì cái chết của Tô Như, nhắc Văn Mẫn bảo Tống Đại Nhân đến cầu hôn, cũng tỏ ý sẽ giúp Lục Tuyết Kỳ gánh trách nhiệm môn quy, để Lục Tuyết Kỳ và Quỷ Lệ có thể ở bên nhau.
Quỷ Lệ đau khổ đến Hà Dương Thành, gặp lại Chu Nhất Tiên, được lão chỉ điểm, hắn liền đến Thiên Âm Tự mượn ‘Càn Khôn Luân Hồi Bàn’ để thử hồi sinh Bích Dao.
Vào lúc này, Tứ Linh Huyết Trận đột ngột có dị biến.
Càn Khôn Luân Hồi Bàn hay Tinh Bàn, vốn là pháp khí từ thời thượng cổ, lại chính là chìa khóa phong bế Càn Khôn Tỏa trên Phục Long Đỉnh, gây cản trở Tứ Linh Huyết Trận luyện thành.
Do ảnh hưởng của Huyết Trận, Môn hạ Quỷ Vương Tông dần trở nên dễ hoảng loạn, hung tàn hiếu sát, Hồ Kỳ sơn cũng dần trở nên yếu ớt, sắp sụp đổ.
Sau khi Quỷ Tiên Sinh tìm ra chìa khóa giải trừ Càn Khôn Tỏa trên Tinh Bàn, thay vì tìm cách hồi sinh Bích Dao thì ông ta lại mở ra cửa nối với cõi Tu La để phát động Tứ Linh Huyết Trận, để rồi bị chính Huyết Trận hạ sát, Hồ Kỳ Sơn cũng sụp đổ. Quỷ Lệ suy sụp tinh thần, được Tiểu Bạch đưa về Thảo Miếu thôn.
Tiểu Bạch từ Nam Cương trở về sau khi tìm được nguồn gốc của huyền hỏa, biết được tình trạng của Quỷ Lệ liền đến gặp Lục Tuyết Kỳ thông báo cho nàng, sau đó đánh Quỷ Lệ một trận để nhắc nhở hắn rằng: Bích Dao đã chết rồi!.
Quỷ Lệ khóc lớn ôm lấy Lục Tuyết Kỳ giải tỏa nỗi uất hận dồn nén bao năm qua nhưng sau đó lại đổ bệnh, Lục Tuyết Kỳ ngày đêm chăm sóc cho hắn, song Thanh Vân Môn gặp phải kiếp nạn khiến nàng không thể không trở về.
Đại kết cục
Quỷ Vương huy động sức mạnh của Tứ Linh Huyết Trận, khống chế tâm trí dân lành và cả người bên chính đạo, lập thành một đội quân hùng hậu hơn cả đội quân yêu thú trước kia, cùng tấn công lên Thanh Vân Sơn.
Đạo Huyền Chân Nhân không có mặt, các thủ tọa của Thanh Vân Môn chỉ còn sót lại vài người, Phần Hương Cốc vắng mặt, mọi việc lúc này đều do Phổ Hoằng Thượng Nhân chỉ đạo.
Mất đi Tru Tiên kiếm trận, chính đạo ra sức chống đỡ một cách chật vật.
Thủy Nguyệt Đại Sư bảo Lục Tuyết Kỳ hãy rời khỏi Thanh Vân để đến với Trương Tiểu Phàm nhưng nàng không chịu đi, bà bị môn hạ Quỷ Vương Tông đâm chết ngay sau đó.
Quỷ Lệ được Tru Tiên Kiếm triệu hoán, đi đến hậu sơn Thanh Vân, vào Huyễn Nguyệt Động Phủ, tại nơi này hắn nghe được thanh âm của những người thân yêu đã khuất, vật lộn với những nỗi đau đã trải qua trong đời, cuối cùng nhờ nhớ đến Lục Tuyết Kỳ mà vượt qua được, để lại quá khứ đau thương phía sau lưng, một lần nữa trở lại thành Trương Tiểu Phàm.
Sau đó hắn gặp lại Đạo Huyền Chân Nhân đang nhập ma ở bên trong, Đạo Huyền dùng Tru Tiên Kiếm, thúc động Tru Tiên kiếm trận để đánh chết Trương Tiểu Phàm, nhưng linh hồn Vạn Kiếm Nhất đột ngột xuất hiện, hóa giải tâm ma của Đạo Huyền, đưa ông ta theo về cõi vĩnh hằng.
Trương Tiểu Phàm dưới sự thôi thúc của Tru Tiên Kiếm – chính là Thiên Thư đệ Ngũ quyển – đã thỉnh xuất Tru Tiên Kiếm ra ngoài, giao đấu với Tứ Linh Huyết Trận.
Bản thân sử dụng nhuần nhuyễn Thái Cực Huyền Thanh Đạo và Đại Phạm Bát Nhã, lại thêm đạo pháp của Thiên Thư toàn văn, Trương Tiểu Phàm huy động Tru Tiên Kiếm xuất thần nhập hóa, đánh bại Quỷ Vương.
Sau trận đánh, Quỷ Lệ lại trở về là một Trương Tiểu Phàm bình dị, sống ở Thảo Miếu thôn dưới chân núi Thanh Vân với con khỉ Tiểu Hôi và con chó Đại Hoàng.
Cuối cùng, Trương Tiểu Phàm gặp lại Lục Tuyết Kỳ dưới chân núi Thanh Vân, bao nhiêu năm tháng, tình sầu nhân gian, thoắt cái hiển hiện trong ánh mắt.
Hai người nhìn nhau mỉm cười, trong tiếng chuông đinh đang ngân theo gió.
Sau hồi kết ở chính truyện là ba chương phiên ngoại mang tên Hồng Loan Tiếu, kể về những chuyện thường ngày giản dị mà ấm áp sau khi cặp đôi nam nữ chính gặp lại nhau tại thôn Thảo Miếu.
Trương Tiểu Phàm theo Lục Tuyết Kỳ quay về Thanh Vân Sơn, trở về làm một lão Thất chuyên phụ trách bếp núc, sống vui vẻ cùng các huynh đệ trên Đại Trúc Phong.
Bên cạnh đó, một số nhân vật quan trọng trong Thanh Vân như Tiêu Dật Tài, Lâm Kinh Vũ, Tống Đại Nhân, Văn Mẫn cũng sẽ được nhắc đến, cũng như điểm qua tình hình hiện tại của Thanh Vân Môn sau cuộc đại chiến và gợi mở nhiều chi tiết liên kết trực tiếp với bộ truyện Tru Tiên 2 về sau.
Bộ truyện kết thúc bằng cảnh Trương Tiểu Phàm dùng thơ cầu hôn Lục Tuyết Kỳ, hai người nắm chặt tay nhìn nhau nở nụ cười, từ nay cùng ngắm nhìn thế gian biến đổi.
Chàng trai trải qua nửa đời lưu lạc giữa hai bên chính tà, hiếu thấu được giá trị của nhân sinh, cuối cùng vì nàng mà rửa sạch phồn hoa, quay trở về con người thật của mình, những người yêu nhau cuối cùng cũng được ở bên nhau.
Tóm tắt tiểu sử tác giả
Tiêu Đỉnh (1976-), người Phúc Châu Thương Sơn, xuất thân từ một gia đình công nhân bình thường ở Phúc Châu, từ nhỏ thích đọc tiểu thuyết võ hiệp, tốt nghiệp Đại học Nghề Trung Hoa năm 1998.
Năm 2001, tiếp xúc với mạng Internet, trong khi chơi game mạng, vô tình vào trang web tiểu thuyết võ hiệp huyền ảo, từ đó bắt đầu viết, dần dần trở thành tác giả tiểu thuyết võ hiệp mạng.
Tháng 6 năm 2002, tác phẩm dài tập đầu tiên “Con đường bóng tối” được xuất bản tại Đài Loan, Trung Quốc.
Tháng 3 năm 2003, “Tru tiên” được xuất bản tại Đài Loan, tháng 4 năm 2005, phiên bản “Tru tiên” tại Trung Quốc chính thức ra mắt.
Tháng 4 năm 2007, game mạng cùng tên “Tru tiên” ra đời.
Tháng 5 năm 2007, tạp chí “Liên minh tưởng tượng” do Tiêu Đỉnh, Bộ Phi Yến, Tiểu Đoàn, Lâm Thiên Vũ làm chủ biên chính thức ra mắt, tổng cộng xuất bản hai tập.
Ngày 12 tháng 6 năm 2007, “Liên minh tưởng tượng” chính thức tuyên bố ngừng xuất bản, cuối tháng, “Tru tiên kết thúc 8 tập” được xuất bản.
Các tác phẩm tiêu biểu khác có “Tháp người lùn”, “Nổi loạn”, “Hoang mạc hành”, “Luân hồi”, “Tru tiên II”, v.v.ang mạc hành”, “Luân hồi”, “Tru Tiên 2”, v.v.
Hoàn cảnh sáng tác
Sau những năm 90 của thế kỷ 20, văn học mạng bắt đầu thịnh hành ở Trung Quốc, lúc đó Tiêu Đỉnh do chịu ảnh hưởng của văn hóa phương Tây, bao gồm một số trò chơi, phim hoạt hình Nhật Bản, tác phẩm đầu tiên ông sáng tác chính là lấy bối cảnh ma huyễn thời Trung cổ phương Tây, mang đậm hương vị phương Tây.
Nhưng sau đó, ông bắt đầu thử nghiệm kết hợp văn hóa cổ điển Trung Quốc và trào lưu ma huyễn mới nổi, sáng tác ra tác phẩm “Tru Tiên”.
Nguồn cảm hứng sáng tác “Tru Tiên” của tác giả bắt nguồn từ “Thục Sơn kiếm hiệp truyện”, nhưng nội dung, đề tài, v.v. thì lấy từ “Sơn Hải kinh”, như bối cảnh thiết lập, hình tượng tạo hình, biểu hiện tư tưởng và biểu đạt tự sự của tác phẩm đều là quá trình tiếp thu, làm phong phú và phát triển “Sơn Hải kinh”.
Thưởng thức tác phẩm
Chủ đề tác phẩm
Tinh thần “Hiệp”
Tinh thần “hiệp” trong văn hóa truyền thống Trung Quốc có nguồn gốc từ xa xưa, từ “Sử ký – Du hiệp liệt truyện” đến Đường truyền kỳ rồi đến tiểu thuyết công án hiệp nghĩa cuối thời Thanh, cho đến tiểu thuyết võ hiệp trong văn học hiện đại, tiểu thuyết võ hiệp mới sau những năm 50 của thế kỷ 20, nội hàm của “hiệp” liên tục được làm phong phú.
Từ “võ hiệp” đến “tiên hiệp”, cách giải thích về hiệp lại có ý nghĩa mới, tu đạo thành tiên, thoát khỏi phàm trần, không chỉ là sự thay đổi về hình thức võ lực, mà còn nâng cao tinh thần “hiệp” lên tầm ranh giới sự sống của con người và tự nhiên để thể hiện.
Như trong “Tru Tiên”, vạn vật tự nhiên đều có linh tính, chim hoàng, Khuê Ngưu, khỉ ba mắt, yêu cây, v.v. đều có đạo hạnh tu vi, chúng giống như con người, đều muốn thay đổi vận mệnh, vượt qua giới hạn của sự sống, theo đuổi cảnh giới trường sinh.
Cũng giống như các tiểu thuyết võ hiệp trước đây, “Tru Tiên” cũng có sự đối lập chính tà, cũng có sự tranh đấu phe phái, tuy nhiên, “hiệp nghĩa” thể hiện trong tiểu thuyết không còn là hàm nghĩa tích cực tuyệt đối nữa, nó là một loại “hiệp nghĩa” thế tục kết hợp với dục vọng nguyên thủy của con người.
Trước hết, “Tru Tiên” đã phá vỡ niềm tin cao cả đối với tinh thần “đại hiệp”, mà đặt bản năng của con người lên hàng đầu, đây là một sự khẳng định đối với dục vọng cá nhân, từ đó khiến tinh thần “hiệp” bước xuống khỏi bệ thờ, hướng tới một cách giải thích phức tạp hơn.
Điều đáng quý nhất của tiểu thuyết là miêu tả tinh tế sự xung đột giữa dục vọng cá nhân trong lòng nhân vật và lý tưởng hiện thực, thể hiện sự bối rối và mâu thuẫn đối với sự đối lập chính tà.
Nhân vật chính Trương Tiểu Phàm là một thiếu niên bình thường ở thôn Thảo Miếu dưới chân núi Thanh Vân, cuộc đời anh chia thành hai giai đoạn: thời niên thiếu tu chân ở Thanh Vân môn thống lĩnh chính đạo thiên hạ, thời thanh niên trở thành một thành viên của tà đạo – Quỷ Vương tông.
Mâu thuẫn chính tà luôn giằng xé trong lòng Trương Tiểu Phàm, bản thân anh cũng là một thể mâu thuẫn.
Mới vào Thanh Vân môn, anh đã được cảnh báo phải phân định ranh giới rõ ràng với “ma quỷ tà đạo”, nhưng pháp khí của anh lại là sự kết hợp giữa “Thực hồn châu” do người ma giáo tu luyện và đại hung chi vật.
Mặc dù bị sư môn cảnh báo là thế không đội trời chung với người ma giáo, anh vẫn yêu ma nữ Bích Dao, sau khi rơi vào ma giáo, một mặt làm việc cho ma giáo, mặt khác vẫn quyến luyến, nhớ nhung sư môn nuôi nấng mình, trong lòng không khỏi kêu lên “Có ai biết nỗi thống khổ của anh khi chìm xuống”.
Trương Tiểu Phàm không giữ vững được chính nghĩa “hiệp” chính là vì anh theo đuổi dục vọng trong lòng, niềm tin cuộc sống của anh không phải là đại nghĩa hiệp, cũng không phải trả thù nhanh chóng, mà là một người phụ nữ chết vì anh và đang chờ hồi sinh.
Tiểu thuyết khắc họa các bậc cao nhân đắc đạo trong Thanh Vân môn và chùa Thiên Âm, càng thể hiện sự giải cấu đối với “đại hiệp”. Hòa thượng Phổ Trí của chùa Thiên Âm là một cao tăng đại từ đại bi, có thể hy sinh mạng sống để cứu một đứa trẻ, nhưng trước khi chết lại chấp nhất vào lòng tham giải mã bí mật trường sinh mà tàn sát cả một ngôi làng.
Vạn Kiếm Nhất được kính trọng nhất trong Thanh Vân môn trăm năm trước là thủ lĩnh được phe chính nghĩa công nhận, phong thái của ông thậm chí khiến cả người ma giáo cũng kính nể ba phần, nhưng lại trở thành vật hy sinh của môn quy bí mật.
Thanh Vân môn luôn tự phụ về chính nghĩa, che giấu bí mật về việc môn chủ bị tà khí phản phệ nhập ma, Vạn Kiếm Nhất cả đời kiên trì chính nghĩa cuối cùng lại chết thảm, hoàn toàn không có sự hào hùng bi tráng mà “đại hiệp” nên có trong các tiểu thuyết trước đây, đây rõ ràng là sự mỉa mai đối với tinh thần “đại hiệp”.
Đạo Huyền chân nhân, chưởng môn Thanh Vân môn, trăm năm qua vì Thanh Vân môn mà tận tụy hết mình, là tấm gương cho những người chính nghĩa, để bảo vệ chính nghĩa có thể trái với lương tâm, đi giết Trương Tiểu Phàm chưa nhập ma giáo, nhưng lại theo đuổi dục vọng trong lòng, vi phạm môn quy, cứu mạng Vạn Kiếm Nhất, cuối cùng vì cứu chúng sinh mà bị Tru Tiên kiếm phản phệ thành ma, khi đồng môn đến lấy mạng ông, một câu “Không biết ngươi có nhớ, tại sao hôm nay ta lại trở nên như vậy” khiến đồng môn câm nín, có thể thấy “Nhân quả thị phi, đúng sai chính tà, sao lại rối ren khó phân như vậy, trời cao trêu ngươi, đến mức này ư!”
Thứ hai, trong khi khẳng định dục vọng cá nhân, nhưng vẫn giữ vững giới hạn nhân cách “thiện”.
Hướng tinh thần của “Tru Tiên” không còn bị giới hạn bởi tư duy đối lập chính – tà, thể hiện sự chìm nổi của bản tính con người giữa dục vọng cá nhân và chuẩn tắc đạo đức, nhưng quan niệm giá trị của nhân vật không phải là hỗn loạn, đảo ngược, hoặc nói cách khác, sức mạnh nhân cách “độc đáo” của mỗi người恰 là dựa vào chuẩn tắc tình cảm đạo đức “thông hành” hiện thế này để thể hiện.
Trong tiểu thuyết võ hiệp truyền thống của Trung Quốc, cảnh giới võ công và cảnh giới đạo đức không thể tách rời, đức hạnh cũng là tinh túy của võ, vốn tu luyện của Đạo gia, Phật gia chính là thanh tu thoát khỏi hồng trần, thành tiên càng là cảnh giới vô dục vô cầu, nhưng “Tru Tiên” lại thể hiện hết những hỉ nộ ái ố của thế giới phàm trần trên những người tu hành này, trình độ tu luyện và tầng bậc đạo đức không còn tương hỗ, nhưng lại thể hiện một sự kiên trì về bản tính, lương tri.
Do đó khiến nhân vật sở hữu một sức mạnh nhân cách đại thiện đại ác nhưng không hề suy đồi, điều này hoàn toàn phù hợp với tâm lý tình cảm và ý thức trung tâm thời đại của giá trị kỳ vọng của nhóm độc giả trẻ tuổi.
Trương Tiểu Phàm dưới chân núi Thanh Vân là một người lương thiện, đần độn, sau khi rơi vào ma giáo, đổi tên thành Quỷ Lệ, “Ngoại trừ đạo hạnh tiến bộ không thể tưởng tượng nổi, tính tình càng trở nên thay đổi chóng mặt, giết chóc đẫm máu đến mức khiến cả người ma giáo cũng kinh hãi”.
“Giết chóc đẫm máu” thể hiện một mặt tàn bạo của Quỷ Lệ, nhưng chuẩn tắc làm người của anh vẫn không mất đi – “Chuyện tổn hại trời đất, tôi chưa từng làm!”.
Giúp Quỷ Vương bắt “Tứ thú”, nhưng khi Quỷ Vương dùng điều này làm hại chúng sinh, muốn hủy diệt Thanh Vân môn, Quỷ Lệ đã khởi động Tru Tiên kiếm trận, tự tay giải quyết ân oán giữa chính phái và ma giáo, bảo toàn cơ nghiệp ngàn năm của Thanh Vân môn.
Những điều này đều thể hiện sự tiếp nối và kiên trì tính cách lương thiện của thiếu niên Trương Tiểu Phàm ở Quỷ Lệ thời thanh niên.
Thương Tùng đạo nhân là nhân vật được tác giả khắc họa tỉ mỉ trong tiểu thuyết, ông “Thân hình cao lớn, diện mạo nghiêm trang” nhưng lại “Tính tình nghiêm khắc” “Không cười không nói”, là người có uy quyền nhất trong Thanh Vân môn ngoài chưởng môn, ngay cả khi phản bội Thanh Vân môn, nhắc đến Thanh Vân vẫn lộ vẻ tự đắc kiêu ngạo, cho rằng “Thanh Vân môn mấy ngàn năm nay, há phải những tiểu môn phái khác có thể so sánh, về phần tổ sư các đời của Thanh Vân ta, thì càng là⋯⋯”.
Đối với nhân vật này, tác giả trong phần một, phần hai của tiểu thuyết đã ban tặng cho ông tính cách ích kỷ, thù ghét cái ác, nhưng chính ông lại cấu kết với ma giáo, đâm trọng thương Đạo Huyền chân nhân, giáng một đòn chí mạng vào Thanh Vân môn, lý do làm như vậy không phải vì lợi ích, quyền lực, mà là vì bất bình cho Vạn Kiếm Nhất trăm năm trước, lại thể hiện một mặt trọng tình trọng nghĩa của ông.
Có thể nói gia nhập ma giáo là “Giúp kẻ ác làm điều ác”, nhưng lòng thương xót đối với thường dân đã ăn sâu vào tư tưởng của ông, cho rằng “Đối phó với Thanh Vân môn thì thôi, nếu liên lụy đến cả những thường dân vô tội này, thì không cần thiết”.
Tác giả khắc họa tính cách ích kỷ, cay nghiệt, tà ác, bất chấp thủ đoạn của ông, đồng thời cũng ban tặng cho ông một mặt trọng tình trọng nghĩa, bi mẫn thế nhân, đây là niềm tin lương thiện chính nghĩa từ xưa đến nay của Trung Quốc thể hiện trong tính cách của ông, vạch trần sự phức tạp của bản tính con người.
“Tru Tiên” đã thoát khỏi sự khắc họa về đại nghĩa hiệp trong tiểu thuyết truyền thống, không đơn giản lấy kết cấu tư duy đối lập chính tà làm tiểu thuyết, mà càng ban tặng cho tiểu thuyết một loại ý thức tư duy của người đương thời, thể hiện suy nghĩ ma mị của tác giả về xã hội, bản tính con người, tiểu thuyết nhằm thông qua biểu tượng chính tà để tìm hiểu bản tính con người, tiên kiếm nổi tiếng nhất chính phái – Tru Tiên cũng sẽ vì giết chóc quá nhiều mà làm mục nát lòng người, dụ người thành ma.
“Thực hồn bổng” được mọi người cho là tà vật đứng đầu thiên hạ, nhưng Quỷ Lệ chỉ một câu đã nói rõ tà vật đứng đầu thiên hạ chính là “Lòng người”.
Nếu có thể giữ vững giới hạn nhân cách của mình, thì tiên kiếm và tà vật cũng không có gì khác biệt.
Hương tình cùng Ái tình
“Tru Tiên” là một tiểu thuyết “tiên hiệp”, tu chân cầu trường sinh là cốt truyện hình thành nên câu chuyện, ước mơ cuối cùng của ba phái Đạo, Phật, Ma này cũng luôn xuyên suốt trong tác phẩm, quá trình theo đuổi ước mơ “thành tiên” thể hiện suy nghĩ của tác giả đối với cảnh giới sự sống, trạng thái sự sống vô dục vô cầu của thành tiên và mâu thuẫn với trăm vị nhân sinh mà phàm phu tục tử có thể nếm trải là một chủ đề mà tiểu thuyết thể hiện, tác giả nhìn nhận “tưởng tượng” này của con người là thông qua tu chân mà có được sức mạnh sự sống siêu nhiên từ góc độ “tình”, đây cũng là suy tư triết học về vĩnh hằng và tạm thời, “tình” trong tiểu thuyết chủ yếu thể hiện là tình quê và tình yêu, cũng từ góc độ này, “Tru Tiên” đã thông qua biểu tượng “huyền ảo” hoa mắt chóng mặt mà có được mỹ danh “Tình cảm lay động chín tầng trời”.
“Hương tình” là một loại tình cảm mang nội hàm nhân văn phong phú, biểu hiện là nỗi nhớ và sự lưu luyến không thể cắt đứt của người xa quê đối với người, việc, cảnh của quê hương, mà nỗi nhớ và sự lưu luyến đó thường có ảnh hưởng to lớn đến cuộc sống của con người, là một cung bậc hình thành nên ý chí sống của con người.
Về nội dung, “Tru Tiên” không nghi ngờ gì nữa, chính là một bộ “tiểu thuyết trưởng thành”, lấy Trương Tiểu Phàm và những người khác làm trung tâm, kể về câu chuyện họ từ những thiếu niên vô tri trưởng thành thành những tu hành giả vang danh thiên hạ.
Đào Đông Phong cho rằng “Văn học huyền huyễn cũng có thể hiểu là sự phản ánh khúc chiết những lo lắng trong nội tâm của thanh niên đương đại”.
“Tru Tiên” thì lại rót vào dòng chảy ham muốn ngày càng phình to của thanh niên đương đại một sức mạnh hướng xuống, thể hiện sự quan tâm của tác giả đối với giá trị tinh thần, như chính Tiêu Đỉnh đã nói “Bản tính con người mới là quan trọng nhất”.
Thảo Miếu thôn dưới chân núi Thanh Vân là nơi Trương Tiểu Phàm sinh ra, và toàn bộ thời niên thiếu của anh đều trải qua trên núi Thanh Vân, có thể nói, Thanh Vân môn là quê hương của Trương Tiểu Phàm, trên núi Thanh Vân, thiếu niên Trương Tiểu Phàm vì tư chất bình thường nên yên lặng vô danh, vì mối tình đơn phương đau khổ với sư tỷ mà đau lòng buồn bã, nhưng tình yêu thương của sư phụ, sư mẫu, sư huynh, sư tỷ đối với anh đã trở thành kỷ niệm ấm áp nhiều năm sau đó của anh.
Cuộc sống vô lo vô nghĩ ở Thảo Miếu thôn, tình yêu thương của sư trưởng Đại Trúc phong, mối tình đầu ngây ngô, đều hàm chứa trong “hương tình” của Trương Tiểu Phàm.
Mà tình cảm này đã ảnh hưởng to lớn đến nhân cách của anh, khiến anh sau khi sa vào ma giáo vẫn có thể giữ được thiện niệm, là nơi anh trở về khi cuộc đời mê man, thậm chí là khi sống không còn gì luyến tiếc.
Sau khi Trương Tiểu Phàm trở thành Quỷ Lệ, đối với “nhà” trên Đại Trúc phong đã không còn cách nào quay về, Thảo Miếu thôn chính là nơi gửi gắm duy nhất của anh, sau khi Thảo Miếu thôn trở thành phế tích, anh đã ba lần quay lại đó.
Lần đầu tiên là khi anh mê man trong cuộc đời, không biết đi về đâu, mang theo “sự mệt mỏi và đau đớn không che giấu được” trở về quê hương, nơi đây trở thành nơi anh bộc lộ tình cảm chân thật, “nhiều năm qua, lần đầu tiên trong mắt anh không kìm được nước mắt”.
Lần thứ hai là khi anh tuyệt vọng, con khỉ nhỏ thông hiểu lòng anh là Tiểu Hôi đã để Tiểu Bạch đưa anh trở về Thảo Miếu thôn, cũng chính tại đây, Trương Tiểu Phàm đã có được sự tái sinh.
Lần thứ ba là ở phần kết của tiểu thuyết, Trương Tiểu Phàm sau khi trải qua nhiều gian nan trắc trở, cuối cùng đã định cư trở lại ở Thảo Miếu thôn.
Từ khi rời quê đến khi trở về quê, rồi lại rời quê đến khi cuối cùng trở về quê, Trương Tiểu Phàm đã có được một cuộc sống mới ở quê hương, “hương tình” là yếu tố cấu thành nên ý chí sống kiên cường của anh, mà tình cảm ấm áp, lương thiện này là thứ mà sự tu hành, pháp khí của anh đều không thể cho anh, khi tinh thần anh sắp sụp đổ, thì dù có đạo hạnh mạnh mẽ đến đâu cũng không thể cứu vớt anh, mà tu tiên trường sinh vốn không phải là lý tưởng mà anh theo đuổi, anh từng tự nhận “tuy tôi tu đạo, nhưng lại không hề hứng thú với sự trường sinh”.
Xét về phương diện này, thì “hương tình” mang nhiều ý nghĩa nhân văn hơn là sự sống vĩnh hằng siêu nhiên.
Tình yêu là loại tình cảm có thể khiến con người cảm nhận sâu sắc nhất cuộc sống và thế giới.
Miêu tả tình yêu trong “Tru Tiên” tinh tế mà lại sâu sắc, không chỉ miêu tả tình yêu của con người, mà còn khắc họa tình yêu giữa những con vật có linh tính, thậm chí còn miêu tả tình yêu của một “vật vô hình” với con người.
Mọi loại tình yêu đều trái ngược và mâu thuẫn với nguyện vọng thành tiên trường sinh mà vạn vật theo đuổi.
Ngoại trừ Phật gia, các phái tu chân khác đều có thể thành hôn, chính là cái gọi là “song tu”, táo bạo theo đuổi tình yêu và tu chân không hề mâu thuẫn, nhưng lại xung đột với mục đích cuối cùng của tu chân – thành tiên, mâu thuẫn này trong tiểu thuyết tạo thành một sức căng rất lớn, khiến tinh thần khí phách của tiểu thuyết không bị rơi vào sự tầm thường.
Miêu tả tình yêu trong “Tru Tiên” có một sắc màu bi kịch và ý thức luân lý mãnh liệt.
Tình cảm gút mắc giữa Trương Tiểu Phàm với đồng môn Lục Tuyết Kỳ và ma nữ Bích Dao chịu sự ràng buộc bởi đặc điểm tính cách và hoàn cảnh xuất thân của họ, do đó khiến quan niệm tình yêu thể hiện trong tiểu thuyết trở nên đầy đặn chứ không đơn giản, Bích Dao tuy là người ma giáo, nhưng lại lương thiện chân thành, thế nhưng lòng biết ơn đối với sư môn của Trương Tiểu Phàm và quan niệm chính tà đối lập được giáo dục từ nhỏ, khiến Tiểu Phàm không thể chấp nhận tình cảm của Bích Dao, nhưng tính cách của anh lại là người trọng tình trọng nghĩa, điều này khiến anh khi Bích Dao chỉ còn một hồn một phách để cứu anh thì kiên quyết phản bội sư môn gia nhập ma giáo, và từ đó trở đi mục tiêu cuộc đời của anh đều là vì sự hồi sinh của Bích Dao, dù tu vi của anh có cao đến đâu, thì tu đạo thành tiên vẫn chưa bao giờ trở thành lý tưởng của anh.
Tình yêu giữa anh và Tuyết Kỳ cũng không chỉ đơn thuần là sự gút mắc tình cảm, mà còn có yếu tố chính tà đối lập, Tiểu Phàm sa vào ma giáo, Tuyết Kỳ ở giữa chuẩn mực giá trị làm người và tình yêu mà đau khổ bàng hoàng, cô không thể phản bội tín ngưỡng cuộc đời mình, khi Tiểu Phàm muốn hủy diệt Tru Tiên kiếm thì đối đầu với anh, mà trước mặt “Bát Hoang Hỏa Long”, cô lại kiên quyết cùng người mình yêu cùng sống cùng chết.
Giữa tình cảm và tu đạo, Bích Dao, Tuyết Kỳ, Tiểu Phàm đều lựa chọn cái trước, như lời Đại sư Thủy Nguyệt đã nói: “Tu hành một đời, tu hành một kiếp, tu được đạo, nhưng lại tu mất nhân tính, thì như vậy có gì khổ không?
Tình yêu giữa Thú thần và Vu nữ Linh Lung thì thể hiện một bi kịch luân lý nặng nề. Thú thần là do Linh Lung sáng tạo ra để giải mã bí ẩn trường sinh.
Khi anh ta không có hình thể mà chỉ có ý thức thì vẫn luôn chỉ nhận ra Linh Lung, tình cảm của anh đối với cô rất phức tạp, vừa là mẹ, vừa là sư phụ, vừa là chủ nhân, vừa là người yêu, những tình cảm này pha trộn với nhau, thế nhưng giữa họ còn có một khoảng cách lớn hơn – sự khác biệt về chủng loại giữa người và không phải người, bản thân Thú thần có khả năng bất tử bất diệt, Linh Lung để loài người không bị Thú thần làm hại mà quyết định tự tay tiêu diệt anh ta, Thú thần trong biển lửa dày vò, nhưng vẫn kiên trì muốn trở thành con người, cuối cùng Linh Lung cắt xương thịt của mình giúp Thú thần thành người, Thú thần vì không còn khả năng bất tử bất diệt mà theo Linh Lung ra đi, một thể sống có thể có được sự sống vĩnh hằng lại vì tình yêu nhân gian mà tự nguyện từ bỏ sự sống siêu nhiên này, khoảnh khắc cùng người yêu chết đi còn hạnh phúc hơn nhiều so với sự sống trường tồn nghìn năm.
Đây là sự viết ngược và suy ngẫm về tưởng tượng “đắc đạo thành tiên” truyền thống của Trung Quốc từ xưa đến nay..
Nghệ thuật đặc sắc
Cấu trúc cốt truyện
《Tru Tiên》 không theo mô típ “kiếm hành hiệp, khoái ý ân cừu, tiếu ngạo giang hồ, lãng tích thiên nhai” của tiểu thuyết võ hiệp truyền thống, mà lấy cuộc trưởng thành của một người bình thường làm tuyến chính, lấy cuộc tranh đấu giữa chính và tà làm tuyến phụ, xây dựng một thế giới tưởng tượng vừa mộng ảo vừa chân thực lay động lòng người.
Bối cảnh của nó hư vô, phi lịch sử hóa, khác với “bối cảnh lịch sử cụ thể chân thực” của tiểu thuyết võ hiệp truyền thống.
Nó có cấu trúc mở và không gian mở rộng vô hạn, lấy Trương Tiểu Phàm làm nhân vật trung tâm, nhưng lại không có sự kiện trung tâm, trong quá trình miêu tả một loạt sự kiện xen kẽ nhiều tiểu cố ly kỳ, tạo thành cục diện mạng lưới.
Trong khi đó, tiểu thuyết võ hiệp truyền thống thường lấy “cướp bảo báo thù” làm trung tâm, theo cấu trúc tuyến tính.
《Tru Tiên》 lấy sự biến đổi vận mệnh của nhân vật nam chính Trương Tiểu Phàm làm tuyến chính phát triển câu chuyện.
Tác giả lấy Trương Tiểu Phàm làm trung tâm để cấu tứ cốt truyện, mà trong quá trình xử lý mâu thuẫn xung đột thường đưa ra những kết quả mà độc giả không ngờ tới.
Đêm thảm sát thôn Thảo Miếu, người áo đen đầy tà khí trong quá trình giao đấu với Phổ Trí đã dùng “Thất Vĩ Cương Thi” ám toán và làm Phổ Trí trọng thương, mà khi độc giả đọc đến đoạn Thương Tùng Đạo Nhân dùng “Thất Vĩ Cương Thi” ám toán Đạo Huyền Chân Nhân thì không khỏi nghĩ đến hung thủ thảm sát thôn chính là Thương Tùng Đạo Nhân này.
Nhưng kết quả phát triển của cốt truyện lại không phải như vậy.
Hung thủ thực sự không phải là Thương Tùng Đạo Nhân đã sớm phản bội Thanh Vân Môn gia nhập Ma giáo, mà chính là Phổ Trí, vị thần tăng đắc đạo của Thiên Âm Tự từng có một đêm tình thầy trò với Trương Tiểu Phàm.
Phổ Trí để Trương Tiểu Phàm có thể thuận lợi tiến vào Thanh Vân Môn, dung hợp pháp tu chân của Đạo, Phật hai nhà để ngộ đạo trường sinh mà nhẫn tâm sát hại dân làng vô tội.
Mà Trương Tiểu Phàm trước khi biết được sự thật này, vẫn luôn coi Phổ Trí là sư phụ của mình, sau khi tiến vào Thanh Vân Môn cũng lén lút tu luyện “Đại Phạm Bát Nhã” mà Phổ Trí truyền cho mình, cũng luôn ghi nhớ lời hứa “chết cũng không nói” với Phổ Trí, dù cho sư phụ của mình là Điền Bất Dịch và chưởng môn Thanh Vân Môn – Đạo Huyền Chân Nhân nhiều lần uy hiếp, thậm chí là mất mạng, mang tiếng phản đồ, anh cũng vẫn kiên trì giữ lời hứa năm xưa của mình với Phổ Trí.
Nhưng chính vị thần tăng của Thiên Âm Tự mà Trương Tiểu Phàm vẫn luôn coi là sư phụ, vì giữ lời hứa với ông mà có thể hy sinh cả tính mạng của mình, vậy mà lại chính là ác ma đã thảm sát thôn của mình.
Chính sự phát triển tình tiết đột ngột chuyển hướng này đã khiến sự lý giải của Trương Tiểu Phàm về cái gọi là chính đạo hoàn toàn bị đảo lộn, bước ra bước đầu tiên trên con đường nhập ma.
“Chính đạo gì, công lý gì? Các người chỉ toàn lừa gạt ta, ta cả đời cực khổ chống đỡ, dù có chết cũng giữ bí mật cho các người, nhưng, ta là cái gì…”
Đây là sự thay đổi hoàn toàn về nhận thức về chính đạo trước đây trong sâu thẳm nội tâm của Trương Tiểu Phàm, từ đó anh bắt đầu bước vào một mê cung khiến mình phải mất cả chục năm vẫn không thể giải được, qua đó dẫn dắt độc giả đi vào suy ngẫm về vấn đề cốt lõi của tiểu thuyết: “Chính đạo là gì?”
Tóm lại, sự biến đổi thăng trầm về vận mệnh của nhân vật chính đã cấu thành tuyến chính phát triển câu chuyện của tiểu thuyết.
Ngoài ra, trong miêu tả cốt truyện, tiểu thuyết còn thực hiện nhiều lớp đệm.
Cốt truyện của nó thường có sự mở đầu hoành tráng, kinh tâm động phách, kỳ lạ khó hiểu, thậm chí đôi khi dẫn đến việc khó kiểm soát mà phát sinh sơ hở.
Ví dụ, ngay từ đầu 《Tru Tiên》 đã chôn rất nhiều phục bút cho những chương sau, khiến độc giả trong quá trình đọc sau đó có thể tìm thấy điểm liên kết tương ứng, tránh cảm thấy mơ hồ đột ngột.
Nhưng do phục bút quá nhiều, đến lúc kết thúc vẫn không kịp sắp xếp rõ ràng từng cái một.
Tác giả đã dụng tâm thiết kế không ít chi tiết trong câu chuyện, nhằm sắp xếp một kết quả bất ngờ cho cuộc xung đột mang tính kịch tính.
Chính những sự phát triển cốt truyện bất ngờ này đã thu hút ánh mắt của độc giả, nâng cao đáng kể hứng thú đọc của độc giả, khiến tâm trạng của độc giả cũng theo đó mà lên xuống thất thường, khiến tiểu thuyết huyền huyễn mạng lưới càng thêm bí ẩn và có giá trị đọc.
Thế giới hư ảo chắc chắn đã nới lỏng sự hạn chế trong việc cấu tứ cốt truyện của tác giả, mà sự biến đổi cốt truyện đầy kịch tính khiến thế giới hư ảo này càng trở nên khó nắm bắt, khiến tiểu thuyết huyền huyễn mạng lưới càng hấp dẫn hơn.
Nhân vật tạo hình
Tru Tiên tránh mô tả nhân vật theo cách đơn giản, rập khuôn thiện ác phân minh, mà cố gắng thể hiện nhiều mặt tính cách của nhân vật, tạo nên hình tượng phức tạp, có máu có thịt, chứ không đơn thuần là hiện thân của đạo đức, nhân nghĩa, mô tả hợp tình hợp lý.
Trương Tiểu Phàm xuất thân bình thường, cơ duyên đưa đẩy vào Thanh Vân Môn tu đạo, vì sư phụ Phổ Trí lừa dối mà sụp đổ niềm tin, phát điên.
Bích Dao hy sinh cứu hắn, hắn mới bảo toàn tính mạng dưới kiếm Trúc Tiên, từ đó tính tình đại biến, phản sư môn, gia nhập ma giáo, khiến người ta khiếp sợ.
Trương Tiểu Phàm lương thiện, chính trực, chỉ vì số phận trêu ngươi, gây ra đại họa, không được chính đạo dung thứ; sau khi gia nhập ma giáo, hắn vẫn giữ lòng từ bi, khó dứt bỏ ân dưỡng dục của sư môn, tình anh em, nhiều lần giao chiến với chính đạo, hắn đều nể tình cũ, không giết sạch.
Hắn từng nói với bạn cũ Tằng Thư Thư: “Ta và ngươi đạo bất đồng, nhất định sẽ thành kẻ thù, nhưng trong lòng ta, vẫn coi ngươi là bạn”.
Hắn bất đắc dĩ ở vào vị trí không chính không tà, nửa chính nửa tà, trở thành “người bên lề” mà cả chính tà đều không thể chân thành tiếp nhận.
Sự trưởng thành của nhân vật này thật kinh tâm động phách, hợp tình hợp lý.
Ngoài ra, Tru Tiên còn mượn nhiều mô tả về dị thú, hình dạng núi trong Sơn Hải Kinh.
Như núi Trúc Câu, Sơn Hải Kinh – Đông Sơn Kinh ghi chép: “Lại đi về phía nam năm trăm dặm, gọi là núi Trúc Câu, không có cỏ cây, nhiều cát đá.
Ngọn núi này, rộng trăm dặm, nhiều cá Mị”.
Trong Tru Tiên, khi các đệ tử Thanh Vân ăn cá Mị đặc biệt dưới chân núi, chủ quán giới thiệu với họ rằng cá Mị này là đặc sản của núi Trúc Câu phương Nam, cách đây nghìn dặm.
Tru Tiên mô tả về nơi sản xuất và hướng của cá Mị cũng trùng khớp với Sơn Hải Kinh.
Một số hình tượng thần thoại và mô tả môi trường trong Tru Tiên thì gián tiếp trích dẫn từ Sơn Hải Kinh.
Như Sơn Hải Kinh – Bắc Sơn Kinh: “Lại đi về phía bắc hai trăm dặm, gọi là núi Hồ Kỳ, không có cỏ cây, nhiều màu xanh biếc.
Nước Thắng chảy ra từ đó, chảy về phía đông bắc đổ vào sông Phần, trong đó có nhiều ngọc lam”.
Trong Tru Tiên, mô tả về núi Hồ Kỳ là “Phía bắc huyện Ung Sơn ở Trung Thổ hai trăm dặm, chính là núi Hồ Kỳ cao lớn”.
Ở đây, vị trí địa lý của núi Hồ Kỳ được định vị lại, khiến nó hòa nhập với môi trường tổng thể của tiểu thuyết.
Trong Sơn Hải Kinh nhiều lần xuất hiện hình tượng hồ ly chín đuôi, Sơn Hải Kinh – Nam Sơn Kinh ghi chép: “Có một con thú, hình dạng giống như cáo nhưng có chín đuôi, tiếng kêu như trẻ sơ sinh, có thể ăn thịt người…”.
Sơn Hải Kinh – Đông Sơn Kinh ghi chép: “Có một con thú, hình dạng giống như cáo, nhưng có chín đuôi, chín đầu, móng vuốt hổ, tên gọi là Trạch Dịch.
Tiếng kêu của nó như trẻ sơ sinh, là loài ăn thịt người”.
Sơn Hải Kinh đều mô tả hình tượng hồ ly chín đuôi theo hình dáng, và là loài đại hung.
Trong Tru Tiên cũng có hình tượng hồ ly chín đuôi, nhưng viết là nó có chín đuôi chín mạng, tên là Tiểu Bạch, chung thủy với tình yêu, là một con hồ ly chín đuôi lương thiện, đây là sự mượn và tái tạo hình tượng hồ ly chín đuôi trong Sơn Hải Kinh là ăn thịt người”.
Trong 《Sơn Hải Kinh》 đối với tạo hình hồ ly chín đuôi, đều là miêu tả từ hình tượng, hơn nữa là vật đại hung.
Trong 《Tru Tiên》 cũng có hình tượng hồ ly chín đuôi, nhưng viết nó có chín cái đuôi chín cái mạng, tên gọi là Tiểu Bạch, đối với tình yêu chung thủy không thay đổi, là một hồ ly chín đuôi lương thiện, đây là đối với hình tượng hồ ly chín đuôi trong 《Sơn Hải Kinh》 mượn dùng và tái tạo.
Đánh giá tác phẩm
Giáo sư đặc biệt Khoa Văn học Đại học An Huy Chu Chí Hùng:
- “Tru tiên” và “Lộc đỉnh ký”, “Ỷ thiên đồ long ký” của Kim Dung có quan điểm chính tà khá giống nhau.
- Vi Tiểu Bảo trong “Lộc đỉnh ký” vừa chính vừa tà, Triệu Mẫn trong “Ỷ thiên đồ long ký” bỏ tà theo chính, Tạ Tốn cải tà quy chính, Chu Chỉ Nhược trải qua quá trình từ chính nhập tà rồi lại quy chính.
- Hình tượng Vi Tiểu Bảo, Triệu Mẫn, Chu Chỉ Nhược khiến người ta khó phân biệt chính tà.
- Trong “Tru tiên”, Đạo Huyền chân nhân, chưởng môn phái Thanh Vân danh môn chính phái lại là nhân vật phản diện, còn Quỷ Vương, chưởng môn phái “Quỷ Vương tông” ma giáo lại có một mặt lương thiện.
Phó giáo sư Khoa Văn học và Truyền thông Học viện Hà Trì Âu Tạo Kiệt:
- Trong “Tru tiên”, tác giả đã xây dựng nhân vật chính Trương Tiểu Phàm là một thiếu niên nông thôn vô cùng bình thường trong một thế giới hư ảo, tư chất thậm chí còn kém xa bạn chơi cùng làng Lâm Kinh Vũ, là nhân vật nhỏ bé thường bị người khác bỏ qua.
- Nhưng sau những biến cố liên tiếp, thân phận của Trương Tiểu Phàm lại có sự thay đổi ngoài dự đoán.
- Anh từ một thiếu niên nông thôn bình thường trở thành đệ tử bình thường của Đại Trúc Phong, Thanh Vân môn đứng đầu chính đạo, rồi lại biến thành “Huyết công tử” Quỷ Lệ tàn bạo, khiến ngay cả những người trong ma giáo cũng phải kinh sợ, cuối cùng trở thành một anh hùng cứu giúp chúng sinh bằng cách dung hợp chân pháp của ma, đạo, phật, cầm kiếm Tru tiên thúc đẩy trận pháp Tru tiên.
- Đây chính là ham muốn tinh thần của tác giả và cả những người trẻ tuổi trong toàn xã hội hiện đại, họ muốn thoát khỏi thế giới vật chất hiện thực, sống một cuộc sống tinh thần lý tưởng trong thế giới nghệ thuật.
Phó giáo sư Khoa Quản lý du lịch Học viện Ngoại ngữ Bắc Kinh số 2 Hứa Trung Vĩ:
- Toàn bộ tác phẩm có kết cấu khéo léo, khí thế hùng tráng, với thế giới huyền ảo truyền thuyết tiên hiệp phương Đông có sức hấp dẫn độc đáo, khiến người đọc phải thán phục, không nỡ buông sách, đặc biệt là phần tình cảm được viết rất tuyệt vời.
Bình luận của Nhân dân Nhật báo
- “Tru tiên” đại diện cho tiểu thuyết tiên hiệp và huyền ảo, đã thổi luồng sinh khí mới vào “văn hóa hiệp” truyền thống.
Tác phẩm ảnh hưởng
Doanh số bán
- Năm 2003, sau khi xuất bản tại Đài Loan, Trung Quốc, “Tru tiên” đứng đầu bảng sách bán chạy tại Hồng Kông, Đài Loan.
Giải thưởng
| Năm | Giải thưởng |
| 2008.8 | Lọt vào danh sách “Mười tác phẩm văn học mạng trong mười năm” của tờ Tân Kinh báo |
| 2016.11 | Lọt vào danh sách “Bảng xếp hạng giá trị IP Trung Quốc – Bảng xếp hạng văn học mạng top 10” của Lễ trao giải Chỉ số giải trí toàn diện Trung Quốc năm 2016 |
| 2017.7 | Lọt vào “Bảng xếp hạng tiềm năng IP văn học sáng tạo Hồ Nhuận 2017”, xếp thứ 14 |
| 2018.9 | Lọt vào “20 IP chất lượng trong quá trình phát triển văn học mạng” |
| 2020.9 | Lọt vào “Bảng xếp hạng ảnh hưởng IP văn học mạng Trung Quốc” của “Bảng xếp hạng văn học mạng Trung Quốc năm 2019” |
Tác phẩm phái sinh
- Tháng 7 năm 2016, bộ phim truyền hình “Tru tiên – Thanh Vân chí” chuyển thể từ “Tru tiên” được phát sóng đồng thời trên truyền hình và các trang web video.
- Tháng 8 năm 2020, được Thư viện Quốc gia lưu trữ vĩnh viễn.
Về phim điện ảnh Tru Tiên
| Đạo diễn: | Trình Tiểu Đông |
| Biên soạn: | Thẩm Kiệt |
| Biên tập: | Angie Lâm |
| Âm nhạc: |
|
| Công ty sản xuất: | New Classics Media |
| Ngày phát hành: | 13 Tháng chín 2019 |
| Quốc gia: | Trung Quốc |
| Ngôn ngữ: | Quan thoại |
| Doanh thu phòng vé: | 57 triệu USD |
Danh sách diễn viên đóng chính
- Tiêu Chiến vai Trương Tiểu Phàm
- Mạnh Mỹ Kỳ vai Bích Dao
- Lý Tần vai Lục Tuyết Kỳ
- Đường Nhất Hân vai Điền Linh Nhi
- Khưu Tâm Trí trong vai Tian Buyi
- Trương Bá Chi trong vai Sư phụ Shuiyue
- David Chiang trong vai Reverend Daoxuan
- Norman Chui trong vai Mục sư Cangsong
- Bryan Leung trong vai Zeng Shuqiang
- Bao Xiaosong trong vai Shang Zhengliang
- Chen Liwei trong vai Reverend Tianyun
- Lý Thần vai Lâm Kinh Vũ
Review đánh giá tổng hợp
Cảm nhận của Thư Viện Anime
Văn án của “Tru tiên” bắt đầu rất cảm động, ngay từ đó đã gợi lên lòng tò mò cũng như tình cảm của các chị em.
Thế nhưng, “Tru tiên” không chỉ là một chuyện tình rung động tâm can, mà đó là một câu chuyện ẩn chưa vô vàn giọt nước mắt.
Trong suốt cuộc đời nằm gai nếm mật của Trương Tiểu Phàm, đôi lúc ta nghĩ, hẳn Trương Tiểu Phàm vì yêu mà sinh, và hắn cũng khổ vì yêu.
Câu chuyện lấy nội dung chủ đạo bởi tình cảm tay ba rắc rối của Trương Tiểu Phàm cùng với hai nhân vật nữ là Tuyết Dao và Lục Tuyết Kỳ.
Thế nhưng, loại tình cảm tay ba này được tác giả đề cập rất tự nhiên, chúng ta vẫn luôn day dứt tự hỏi tình yêu của Trương Tiểu Phàm thuộc về đâu, ai mới là người dành được chân tâm của hắn.
Một mặt thấy hắn quả thật đào hoa nhưng một mặt lại cảm thấy sự trả giá vì yêu của hắn quá mức vĩ đại, đến mức khiến người ta không nhịn được mủi lòng, thương cảm.
Lục Tuyết Kỳ được mệnh danh là Bạch Y Tiên Tử, nàng xuất thân là danh môn chính phái và được không ít nam nhân đem lòng yêu mến.
Trong khi đó, Bích Dao lại là người Trương Tiểu Phàm tình cờ gặp được, thân phận lại có điểm khó nói, nàng là con gái quỷ vương, bởi vậy vị trí có phần đối lập với Trương Tiểu Phàm.
Trải qua rất nhiều ẩn khuất, họ không ít lần bị dồn vào những tình cảnh trớ trêu, mà qua đó, họ càng trở nên hiểu nhau và hết lòng tình nguyện hy sinh vì nhau.
Trương Tiểu Phàm từng vì Lục Tuyết Kỳ đỡ rất nhiều đòn đánh, không ít lần khiến hắn lâm vào nguy hiểm sống còn.
Với Bích Dao hắn cũng không tiếc lên núi đao, xuống biển lửa chẳng từ. Lục Tuyết Kỳ xuất thân danh môn thế gia tu chân, nàng được tác giả đắp nặn thành hình tượng thanh cao và có khí chất tiên hạc của một nữ tử tiên gia.
Bên cạnh đó Bích Dao lại phóng khoáng hơn, nàng thể hiện ra một tình yêu nhiệt tình như lửa, mỗi ánh mắt, mỗi cử chỉ đều khiến người ta day dứt.
Có rất nhiều bình luận của độc giả phân tích về chuyện tình của ba nhân vật này, dường như bất kể nhân vật trong truyện đến với ai cũng là xứng đáng, nhưng rồi phải để một người ở lại, chúng ta lại không nhịn được thấy tiếc cho một cuộc tình dang dở.
Suy cho cùng, thế giới của những tiên nhân là thế giới không phải phàm nhân có thể tưởng tượng nổi, người đời chỉ nghĩ đến tiên nhân trường thọ, cao cao tại thượng, nhưng lại không biết những chuyện họ từng trải qua đó là cận kề sống chết.
Cho đến cuối đời những tiên nhân, chắc cũng chỉ có tình yêu mới có thể kéo họ lại trong những tháng năm lạnh lòng gần như buông bỏ cuộc sống.
Nhận xét của Độc giả Nguyễn Tùng Lâm
Sau khi đọc trọn bộ Tru tiên mình cảm thấy đây là một bộ truyện tiên hiệp hấp dẫn, rất đáng đọc. Tuy kết thúc truyện có hơi chóng vánh (nếu Tiêu Đỉnh có thể phát triển tình tiết lên đến 7 tập thì truyện sẽ trọn vẹn, hoàn hảo hơn chăng?) làm mình thấy hụt hẫng nhưng tựu chung đây vẫn là tác phẩm xuất sắc, có thể sánh ngang với harry potter. Góp ý với nhà xuất bản là nên sửa lỗi chính tả và lỗi câu còn có trong tập truyện để tác phẩm đến tay người đọc được trọn vẹn hơn. Trân trọng!
Nhận xét của Độc giả Gió Lạnh
Đối với tôi đây là một tác phẩm tuyệt tác, có thể sánh ngang các truyện nổi tiếng của Cổ Long, Kim Dung thậm chí còn hơn; cũng vì vật mà nó là một trong tam đại kì thư online của Trung Quốc. Câu chuyện được Tiêu Đỉnh kiên trì viết trong 10 năm khi các cộng tác của anh đã dần bỏ nó. Nói lên cuộc đời đầy sóng gió của tiểu Phàm, cũng từ đó nói nên nhiều cái triết lý rất ý nghĩa. Tập hay nhất với mình có lẽ là tập 5 trong bộ truyện, qua nhiều biến cố các nhân vật tự dần cho thấy những câu chuyện của riêng mình. Chỉ một điều tiếc nuối là chuyện còn nhiều bí ẩn chưa được giải đáp, thêm đó là một cái kết cảm giác như quá vội vã, có lẽ tác giả cũng đã mệt mỏi sau 10 năm.
Nhận xét của Độc giả Luna Chiisana
Ai là fan Tru Tiên thì khó có thể bỏ qua bộ này. Mình đọc bản trên mạng cách đây 5 năm rồi, cuối cùng thấy Tiki mở đơn hàng nên đặt. Đặt trc mãi 2 tháng sau mới đc nhận, nói chung là cứ ngóng hoài :)) Mình chỉ hơi ngại phần bìa thôi, con gái thì thích bìa dịu dàng một tí, nhưng bìa 6c lại là 6 thú thần, nhìn hơi sợ mà bất chấp nên mua luôn :)) Nội dung thì không có gì để phàn nàn, hay hơn trên film nhiều :))) Chất sách cũng rất ok. Ngoài ra thì tiki không có bookcare cho combo, mong tiki sớm áp dụng bookcare cho combo.
Nhận xét của Độc giả Minh Tú (Trọn Bộ 6 Tập)
“Tru Tiên” lột tả rất chân thật những tình cảm trong đời người. Bạn bè, tình yêu, nợ ơn, mang oán. Mối tình giữa Phàm Kỳ tuy trắc trở nhưng lại bình yên. Mối tình giữa Phàm Dao tuy mãnh liệt nhưng buồn. Buông không được một bên, bên khác lại tự níu lấy. Cứ dịu dàng thế thôi nhưng biết bao điều để ngẫm. Cái chết của Bích Dao là tất yếu, sự kết thúc về Phàm Kỳ là tất nhiên. Bất cứ điều gì đặt trái tim lên trên lý trí đều sai. Điều đó cần được loại bỏ. Tấm si tình tuy đẹp nhưng kéo dài chẳng bao lâu. Ngẫm mãi cũng hiểu, Phật, Đạo hay Nho giác đều chỉ hướng con người tới cái thiện. Mà cái thiện là thế nào thì chỉ người trong cuộc mới hiểu. Thế giới quan khác nhau thì suy nghĩ khác nhau. Tiên thế vĩnh viễn không chạm tới, tình cảm như phù vân mà thôi.
Cảm nhận của 1 khán giả ẩn danh
Trong Tru Tiên, tác giả đã đem những bi tráng của cuộc đời một con người thả vào bi kịch chung của một thế giới đông đảo thần tiên hoặc các nhân vật đang cố tu để thành tiên, nhưng ai nấy giống nhau ở chỗ đầy rẫy dã tâm và tham vọng. Nhằm đạt được dã tâm và tham vọng ấy, họ đều không ngại phá bỏ các nguyên tắc làm người. Cục diện hỗn loạn này đã đẩy nhân vật chính vào vòng xoáy chiến tranh không dứt của sự phân định chính-tà.
Câu chuyện kể về Trương Tiểu Phàm, 1 cậu bé có số mệnh vô cùng bấp bênh. Cuộc đời hắn đã trải qua muôn vàn khổ cực, đến mức đã có lúc tưởng chừng không cách nào gượng dậy nổi. Thế nhưng, đối với Trương Tiểu Phàm, hắn vẫn còn phải cố sống, bởi lẽ bên trong hắn còn có một nguồn ánh sáng mà hắn tình nguyện hiến dâng, thậm chí bất chấp đến hy sinh tất cả. Tình yêu đã cứu vớt hắn, cho hắn sự dũng cảm, nhiều lần vực hắn dậy bên bờ cõi chết.
Câu chuyện lấy nội dung chủ đạo bởi tình cảm tay ba rắc rối của Trương Tiểu Phàm cùng với hai nhân vật nữ là Tuyết Dao và Lục Tuyết Kỳ. Thế nhưng, loại tình cảm tay ba này được tác giả đề cập rất tự nhiên, chúng ta vẫn luôn day dứt tự hỏi tình yêu của Trương Tiểu Phàm thuộc về đâu, ai mới là người dành được chân tình của hắn. Một mặt thấy hắn quả thật đào hoa nhưng một mặt lại cảm thấy sự trả giá vì yêu của hắn quá mức vĩ đại, đến mức khiến người ta không nhịn được mủi lòng, thương cảm.
Lục Tuyết Kỳ được mệnh danh là Bạch Y Tiên Tử, nàng xuất thân là danh môn chính phái và được không ít nam nhân đem lòng yêu mến. Trong khi đó, Bích Dao lại là người Trương Tiểu Phàm tình cờ gặp được, thân phận lại có điểm khó nói, nàng là con gái quỷ vương, bởi vậy vị trí có phần đối lập với Trương Tiểu Phàm. Trải qua rất nhiều ẩn khuất, họ không ít lần bị dồn vào những tình cảnh trớ trêu, mà qua đó, họ càng trở nên hiểu nhau và hết lòng tình nguyện hy sinh vì nhau.
Trương Tiểu Phàm từng vì Lục Tuyết Kỳ đỡ rất nhiều đòn đánh, không ít lần khiến hắn lâm vào nguy hiểm sống còn. Với Bích Dao hắn cũng không tiếc lên núi đao, xuống biển lửa chẳng từ nan. Lục Tuyết Kỳ xuất thân danh môn thế gia tu chân, nàng được tác giả nhào nặn thành hình tượng băng sương ngọc khiết và có khí chất tiên hạc của một nữ tử tiên gia. Bên cạnh đó Bích Dao lại phóng khoáng hơn, nàng thể hiện ra một tình yêu nhiệt tình như lửa, mỗi ánh mắt, mỗi cử chỉ đều khiến người ta day dứt.
Đối với Bích Dao, ngoài tình cảm, tình yêu ra thì vẫn còn một thứ luôn giằn vặt trong lòng Trương Tiểu Phàm, đó chính là sự áy náy, áy náy đến tột cùng! Vì Trương Tiểu Phàm, Bích Dao đã không tiếc hi sinh hồn phách của mình để thi triển Si Tình Chú, để rồi mãi mãi nằm trên chiếc giường Hàn Băng mà không bao giờ tỉnh lại…
Còn Lục Tuyết Kỳ, nếu không có tình ý với Lục Tuyết Kỳ thì mỗi lần động kiếm, có bao giờ hắn dùng toàn lực? Có bao giờ hắn dùng ra đòn sát thủ? Và nàng chẳng phải cũng tương tự như Bích Dao sao? Bích Dao và Lục Tuyết kỳ như hai thái cực hoàn toàn đối lập nhau vậy. Chính – Tà, Nước – Lửa, một bông mẫu đơn kiều diễm và một bông tuyết liên thanh nhã thoát tục. Còn Trương Tiểu Phàm lại như lằn ranh đứng giữa hai người vậy.
Có nên không, nếu mãi mãi đứng trong góc tăm tối này, lặng lẽ, ngắm nhìn người ta hạnh phúc, rồi gặm nhấm nỗi đau đớn riêng mình!
Sự cô độc của Trương Tiểu Phàm, sự cô độc đến tận cùng của kẻ một mình đối mặt với cả thế gian. Lặng lẽ đi qua đời y, một Điền Linh Nhi yêu kiều động lòng người, một Bích Dao bướng bỉnh khả ái, một Lục Tuyết Kỳ cao ngạo băng sương. Ba người con gái, ba dấu ấn trong đời y. Mối tình đầu thủa thiếu niên như tờ giấy trắng, chỉ là đơn phương rồi cũng ra đi trong thầm lặng, ra đi mà y chẳng hề hay biết. Gặp người con gái Ma giáo ấy, là bước ngoặt mà đời y không dự liệu được. Suốt cuộc đời dài dằng dặc của kẻ tu tiên, có khi nào y quên được khoảnh khắc bóng áo xanh buồn thảm ấy chầm chậm rơi xuống từ nơi lưng chừng trời đất? Si Tình chú, Hợp Hoan Linh – những thứ mà y từng khinh thường là tà ma ngoại đạo – lại chính là những thứ nàng dùng để thi triển pháp thuật ghê gớm nhất.
Âm thanh hình như đã ngủ sâu hàng ngàn hàng vạn năm, lại khe khẽ vang lên ở đây, khe khẽ tụng niệm cho người yêu thương :
Cửu u âm linh, chư thiên thần ma
Dĩ ngã huyết khu, phụng vị hi sinh
Tam sinh thất thế, vĩnh đọa Diêm La
Chỉ vị tình cố, tuy tử bất hối.
Người con gái đứng trong gió, dang rộng hai tay, hướng lên thanh kiếm khổng lồ uy thế đoạt tận thiên địa…
Bích Dao bất chấp tất cả, đánh đổi cả thể xác, cả hồn phách vì y. Không ngại cạn cả tinh huyết, không sợ linh hồn vĩnh viễn không siêu sinh. Tru Tiên kiếm trận uy lực vô song bị nàng chặn lại. Mạng của y, nàng đã cứu được. Nhưng Trương Tiểu Phàm – đã chết từ giây phút ấy rồi. Tiếng thét điên cuồng như xé ruột xé gan của y, ai còn nhớ? Cả tiếng khóc nghẹn ngào của y, có ai hay:
“Vì sao nàng lại dại dột như vậy… Ta còn chưa nói cho nàng biết, người mà ta thấy trong giếng cổ hôm ấy, chính là nàng mà!”
Tác phẩm Tru Tiên của Tiêu Đỉnh đã được chuyển thể sang tiếng Việt và đưa vào Việt Nam từ những năm 2010. Cứ mỗi lần đọc lại hay xem các tác phẩm điện ảnh liên quan đến tác phẩm, tôi lại dâng lên 1 xúc cảm khó tả những ngày đầu mới đọc. Nếu ai chưa từng xem bộ tiểu thuyết này thì hãy lên mạng xem online nhé, hiện bộ tiểu thuyết đã được chia sẻ công khai cho cộng đồng thế giới.
—————————————————————————-
Bao nhiêu năm sau, khi ngươi nghĩ về chuyện cũ, có còn nhớ năm xưa, đã từng có người đối với ngươi nhẹ nhàng kể lời của trái tim mình?
Trích đoạn hay nhất
“Nếu hạ sát người có thể làm nàng sống lại thì ta đã sớm hạ sát hết người trong thiên hạ…”
Đây là một câu nói khá nổi tiếng trong bộ tiểu thuyết kinh điển phong vân một thời: Tru Tiên.
Nàng là thánh nữ ma giáo, chàng là tiểu tu sĩ phái Thanh Vân.
Chính tình yêu và nhiệt huyết tuổi trẻ đã làm họ, 2 con người – 2 số phận, 2 trái tim xích gần đến nhau.
Đáng tiếc số phận lại khéo đưa đẩy, họ chỉ có thể càng đi càng xa.
Có chăng còn lại chỉ là những niềm đau, những hồi ức, những ân tình của một thời thanh xuân cuồng dại…
“Hắn lệ tràn mặt, khóc lóc đau đớn không ngừng, điên cuồng vẫy vùng không ngớt trong tay bọn Điền Bất Dịch, gào thét: “Ta phải giết các người, giết chết hết các người…”
_______________________________________
Trong phút cùng đường mạt lộ, cả thế giới quay lưng với hắn. Chỉ có nàng vẫn giơ bàn tay của mình ra, vì hắn đỡ một kiếm Tru Tiên
“Tam sinh tam thế, vĩnh đọa Diêm La
Chỉ vì tình cố, tuy tử bất hối”
Hắn vì nàng mà nguyện ý cả đời phiêu bạt:
Một bóng lưng cô độc, một tấm áo nhuốm máu, một con khỉ trên vai, một thanh thiêu hỏa côn, một giọt nước mắt ẩn sâu nơi khóe mi, một người đối mặt với cả thiên hạ…
_________________________________________
Có lẽ lúc Bích Dao Chết, Quỷ Lệ đã rất hận. Hắn hận phái Thanh Vân, hận thiên hạ chúng sinh, hận trời xanh bất công, hận thiên đạo vô tình, nhưng trên hết có lẽ hắn đã hận chính bản thân mình!
Hận bờ vai mình quá gầy yếu không thể che chở cho người con gái đó.
Hận năm đó trên Thanh Vân Sơn không nắm lấy đôi bàn tay bé nhỏ của ai kia.
Trên đây là những thông tin chi tiết về “[REVIEW] Tru Tiên – Tóm tắt sơ lược và đánh giá“, trong thư mục “Review Anime“. Hãy theo dõi Thư Viện Anime để đọc thêm nhiều thông tin phim truyện hấp dẫn trong thời gian tới nhé!
