[REVIEW] Trạch Nhật Phi Thăng – Tóm tắt sơ lược và đánh giá chi tiết

Làm người bắt rắn, Hứa Ứng một mực thành thành thật thật cần cù chăm chỉ bản phận, thẳng đến một ngày này, hắn bắt được một con rắn không giống với. . .

Ngày mùng 3 tháng 3, Thần Châu đại địa, khắp nơi hương hỏa lượn lờ, thủ hộ lấy từng cái thôn xóm, hương trấn, thành quách, châu quận tượng thần nhao nhao thức tỉnh, hưởng thụ lê dân bách tính tế tự.

Nhưng mà, từ một ngày này bắt đầu, thiên hạ đã loạn.

Hỗn độn hải rộng lớn vô bờ, tồn tại vô số văn minh giới vực hùng mạnh

Hồng Hoang giới vực đang ở thời kỳ đỉnh phong nhất, thì đại biến đột nhiên tới, Thiên Địa Nhân tam giới gặp nạn, bị bóng đêm bao phủ, bị nát thành ngàn vạn thế giới, bị chuyển đổi đại đạo, từ đây các thời đại chiến chiến không ngừng lên.

Tới hôm nay cách đạo diệt thời đại đã qua vô số năm, mới đại đạo sinh ra, vô số hệ thống Luyện khí (Thần đạo, tiên đạo, võ đạo, vu đạo …), Động thiên Na pháp, luyện thể thành thánh xuất hiện cùng tranh đạo, chư thiên vạn giới nhân tài xuất hiện ngày một nhiều, Tiên giới treo cao, thời đại mới đang phục hồi thì …

Ở hạ giới Nguyên Thú thế giới người bắt rắn Hứa Ứng vốn luôn một mực thành thành thật chăm chỉ tuân thủ bản phận, tới khi hắn bắt được một con rắn không tầm thường . . .

Mùng một tháng ba, Thần Châu đại địa, khắp nơi hương hỏa lượn lờ, bảo vệ từng cái thôn xóm, hương trấn, thành phố, châu quận tượng thần nhao nhao thức tỉnh, hưởng thụ lê dân bách tính tế tự.

Nhưng mà, theo một ngày này bắt đầu, Nhân gian giới, Địa tiên giới, Thiên tiên giới, chư thiên vạn giới, tiên giới, bỉ ngạn… từng cái hiện thế, nhân gian đại loạn, tiên nhân vẫn lạc, đạo khóc lại tới.

Nội dung cốt truyện: (Lưu ý là truyện vẫn chưa hoàn thành)

Sáu mươi nghìn năm trước, cổ tiên sưu tập thiên đạo, sáng tạo thiên đạo Thần khí, chưởng quản thiên kiếp, bắt đầu thay thế thiên đạo kế hoạch.

Bốn mươi tám ngàn năm trước, siêu cấp thiên kiếp sinh ra.

Côn Luân hủy diệt, thiên đạo thế giới lớn tẩy bài, cũ thần thất thế, tân thần quật khởi. Nhưng tân thần quyền lực không có cũ thần lớn như vậy, không có quyền chủ động sử dụng thiên đạo Thần khí, không có quyền can thiệp trần thế.

Hàng vạn năm trước, thiên lộ chi chiến bộc phát, Hứa Ứng chọi cứng hai trăm sáu mươi bảy trận thiên kiếp sau, lại hạ sát hai trăm sáu mươi bảy vị tiên nhân, cuối cùng đánh nổ thiên lộ, kiệt lực bị phong, ném vào nguyên thú thế giới.

Hơn hai vạn năm trước Thương Thang thời kì, Hứa Ứng bởi vì ăn Kim Bất Di mang về tiên thảo, phong ấn nới lỏng, có thể tu luyện. Sau bởi vì cứu Yến Bảo Nhi, bị Đại Thương, thiên thần truy sát, bắt đầu đại đào vong.

Bốn ngàn năm sau, Yến Bảo Nhi thọ chung chuyển thế, Hứa Ứng thề phải tìm được đời sau.

Thời gian không biết qua bao lâu, đời sau sinh ra, nhưng bất hạnh, bị thiên thần cùng người thần bí tìm được trước, cũng lợi dụng đời sau thiết tốt mai phục chờ đợi Hứa Ứng đến.

Sáu ngàn năm trước, Chu Thiên Tử tự kiềm chế không cách nào đối kháng thiên kiếp, muốn luyện chế Hạo Kinh cả nước phi thăng, cược thiên đạo không dám tru diệt Thần Châu tất cả bách tính, nhưng bởi vì Trúc Thiền Thiền tham ô, chỉ có thể tuyên cáo thất bại.

Sau đi về phía tây đi vào Côn Luân Khư, nhìn thấy lục đại na tổ, trở lại hạo kinh, sau đó bắt đầu chế tạo bỉ ngạn Thần Châu, khởi hành bỉ ngạn.

Mà Chu thiên tử sau khi trở về, liên quan tới bất tử tiên dược liền dần dần lưu truyền ra đến. Từ đó về sau, không ngừng có cường đại luyện khí sĩ lén qua bỉ ngạn, trộm lấy tiên dược, biến mất vô tung vô ảnh.

Bởi vì Đại Chu thời đại luyện khí sĩ nóng lòng tiến về bỉ ngạn tìm kiếm tiên dược cùng thiên địa đại thanh tẩy, đưa đến luyện khí sĩ phát sinh đứt gãy, bắt đầu suy sụp. Hậu nhân bởi vì xem không hiểu tiền nhân công pháp, lúc này mới tại bất tử tiên dược cơ sở bên trên mở sáu bí.

( Thượng cổ thời kì cuối ) Bốn ngàn năm trước, luyện khí sĩ sự suy thoái, vu na chi thuật thịnh hành.

Có chút luyện khí sĩ ý đồ dùng vu na chi thuật thay thế luyện khí, sau có người phát hiện na pháp bên trong giấu cạm bẫy, hoài nghi tản na pháp lòng người thuật bất chính, thế là Tổ Long Hoàng đế đốt sách hố na, đem những cái kia có giấu cạm bẫy na pháp thiêu hủy, còn bắt một nhóm truyền hại người na pháp gia hỏa hạ sát.

Nhưng mà vô dụng, chưa thể ngăn cản luyện khí sĩ xuống dốc, cũng không có thể ngăn cản hại người na pháp truyền bá, càng chưa thể ngăn cản câu cá khách bước chân.

Ba ngàn năm trước Đại Hán Vũ Đế thời kì, có một nhóm na sư ý thức được cạm bẫy, khai sáng chính pháp.

Khi đó luyện khí sĩ đã là cùng đồ mạt lộ, mọi người vì trường sinh, đi lên một con đường khác, chính là thiên nhân cảm ứng, vô hạn phóng đại mình cùng thiên địa tự nhiên cảm xúc, tiếp xúc đến ngôi khư bên trong thần bí thần minh, tại những cái kia thần bí thần minh truyền thụ hạ, càng thêm yếu ớt cảm ứng pháp môn bị khai phát ra.

Loại này yếu ớt cảm ứng pháp môn, có thể để luyện khí sĩ nhập đạo cực sâu, xâm nhập ngôi khư bên trong, cùng ngôi khư thiên địa thành lập càng sâu tầng liên hệ. Khi đó có truyền thuyết, tiến vào ngôi khư, có thể trường sinh.

Về sau thịnh hành thiên nhân cảm ứng, làm cho cả thế giới trở nên vặn vẹo, có vực sâu khổng lồ bắt đầu thôn phệ thiên địa cùng chúng sinh.

Đợi đến thiên địa an tĩnh lại, Thần Châu đại quy mô thu nhỏ, nguyên thú đại lục cũng so trước kia nhỏ không biết nhiều ít, những cái kia luyện khí sĩ, cũng không biết khi nào biến mất không còn tăm tích.

Thế giới thay đổi bộ dáng, trở nên lạ lẫm. Thời gian dần qua, luyện khí sĩ tuyệt tích, na pháp hưng thịnh.

Hai ngàn năm trước, Từ Phúc trở về nguyên thú, cuối cùng một trận siêu cấp thiên kiếp bộc phát. Đến tận đây, luyện khí sĩ thời đại kết thúc.

Luyện khí sĩ tu hành hệ thống

Thải Khí:

• Trước lấy từ bên ngoài, thải Thái Dương tinh khí, đề thăng khí huyết; sau đó nội quan tồn tưởng, nhãn quan tị tị quan tâm, luyện ý thức thành thần thức, mở ra Hi Di chi vực, thấy ngũ tạng lục phủ, ngũ khí triều nguyên, nội luyện tự thân.

Đệ Nhất Khấu Quan Kỳ:

• Khấu Vĩ Lư Huyền Quan, mở luyện khí chi môn hộ, thông Thiên Hà chi hoành đồ.
• Cửa ải này một khi mở, thông sinh tử, hiểu âm dương, có Thiên Hà chi thủy từ từng tầng Thiên Sơn (tức là xương sống) ở trung ương xuyên qua, điều lý ngũ tạng lục phủ.

Giao Luyện:

• Dùng Tam Muội thần thủy và Tam Muội chân hỏa rèn luyện lô đỉnh, thai nghén Kim Đan.
• Luyện ra Kim Đan sau, thọ nguyên đại tăng, cảm thiên ứng nhân, biết tạo hóa chi diệu.

Đệ Nhị Khấu Quan Kỳ:

• Khấu Giáp Tích chi quan, thêm dầu thêm mệnh, vì chính mình tăng thọ.

Trọng Lâu:

• Tức là Thập Nhị Trọng Lâu, tương ứng với yết hầu.
• Kim Đan đến đây hóa thành Nguyên Thần, mỗi lần leo lên một tầng, liền trưởng thành một phần, đợi đến tầng thứ mười hai, liền có thể từ lầu nhảy ra, tiến vào Dao Trì. Cực Cảnh: Mỗi tầng có một tầng cực cảnh, là một chinh, mười hai tầng lầu đều tu đến cực hạn cảnh giới, là Nguyên Thần Thập Nhị Chinh.

Dao Trì:

• Tương ứng với khẩu thiệt, ẩn chứa sinh tử chi lực.
• Thải Dao Trì chi thủy có thể thoát thai hoán cốt, tư nhuận Nguyên Thần.

Thần Kiều:

• Nguyên Thần phi độ, trải qua Tiên Phong Tiên Quang chi kiếp sau, có thể nhìn thấy bờ bên kia Tiên Giới, thừa Thiên Trạch nhuận.

Đệ Tam Khấu Quan Kỳ:

• Khấu Ngọc Chẩm Thiên Quan, nhìn thấy trong cơ thể Ngọc Kinh, phụng thiên thừa vận, cảm ngộ thiên địa đại đạo.

Phi Thăng:

• Nguyên Thần tiến vào Ngọc Kinh quá trình, cần phải vượt qua Thiên Kiếp, mới có thể phi thăng thành Tiên.

Bán Tiên:

• Tu luyện đến Phi Thăng kỳ, nửa bước chân bước vào Ngọc Kinh thành, do thiên địa đại đạo không hoàn chỉnh, không thể độ kiếp.

Nhân Tiên:

• Luyện thành Lục Tiên chi vực.
• Cái gọi là Lục Tiên chi vực, là chỉ nhục thân hoạt tính, thần thức, nguyên khí, hồn phách, âm dương nhị khí cùng với tâm lực đạt tới Tiên Nhân chi cảnh.
• Yêu Đình thời đại tương ứng với Huyền Tiên.

Địa Tiên:

• Đem Lục Tiên chi vực hợp nhất, luyện thành nhất thể, gọi là Đạo Vực.
• Tu thành Đạo Vực, có thể luyện đạo tượng thành tiên đạo phù văn, gọi là Đạo Tắc, ý chỉ tiên đạo chi pháp tắc.
• Luyện Khí Sĩ tu luyện Na Pháp, nếu là Lục Bí toàn tu, tu vi cảnh giới đạt tới Phi Thăng kỳ, liền tương đương với Địa Tiên cảnh giới.

Thiên Tiên:

• Lợi dụng Đạo Tắc, đem Đạo Vực luyện thành Đạo Tràng.
• Cái gọi là Đạo Tràng, là đại đạo chi tràng, cũng là truyền đạo chi địa, cực kỳ trọng yếu.

Tiên Vương:

• Cái gọi là Tiên Vương, là Đạo Tràng chi chủ tể, tiên đạo pháp tắc hóa thành đạo liên, hoàn toàn nắm giữ Đạo Tràng trong hết thảy sinh tử.
• Yêu Đình thời đại tương ứng với Kim Tiên.

Tiên Quân:

• Dùng đạo liên làm chủng, gieo trồng ra đạo thụ.
• Một cành cây, chính là một loại đại đạo kiến giải.

Thiên Quân:

• Đạo thụ nở hoa, kết thành đạo hoa.
• Một đóa đạo hoa, ý nghĩa một loại đại đạo truyền thừa.
• Yêu Đình thời đại tương ứng với Đại Thánh, hậu nhân tộc đương chính, đổi Thánh thành Hoàng, xưng là Yêu Hoàng.

Chí Tôn:

• Vứt bỏ đạo hoa đạo thụ, chuyển tu chân linh, hồn phách, Nguyên Thần, theo thứ tự luyện thành bất diệt linh quang, đồng thời đạt tới nhục thân Nguyên Thần bất diệt, đem tự thân đại đạo lạc ấn ở trong Động Uyên, hình thành đại đạo thế giới, đạo chứng thiên địa, pháp thừa tự nhiên, tu thành đạo cảnh.
• Là Chí Tôn, thần quỷ khó lường, không ở trong ngũ hành, có thể nhảy ra khỏi thời gian, khiến cho tất cả nhân quả mất hiệu lực.
• Nếu là có người tính kế Chí Tôn, nhất định sẽ bị hắn phát giác, còn có thể thuận theo cảm ứng, đem người tính kế đánh chết. Tương ứng với Yêu Đình thời đại và nhân tộc Tử Vi Tiên Đình thời đại Đại La Kim Tiên và Đại La Diệu Cảnh
  • Đại La Kim Tiên: Kết ra đạo quả, khai ích Đại La đạo tràng;
  • Đại La Diệu Cảnh: Đem tự thân đại đạo lạc ấn ở đạo tràng trong đó, có thể tu luyện thiên địa Nguyên Thần

Bất Hủ Cảnh:

• Chứng đạo bất hủ, thân cùng đạo đồng, cùng đạo đồng tại, cùng đạo cộng tồn, đại đạo đẳng thân, tự thân chính là đại đạo, Nguyên Thần chính là đại đạo.

Chú thích: Yêu Đình thời đại và nhân tộc Tử Vi Tiên Đình thời đại lấy đạo văn làm đại đạo cấu giá, Đế Thanh Huyền khai ích Tân Tiên Đình thời đại lấy phù văn làm đại đạo cấu giá, Bỉ Ngạn cùng Thiên Kính thì lấy lý văn làm đại đạo cấu giá.

Đạo Cảnh Thể Hệ

Long Đình thời đại tu hành thể hệ, lấy long văn làm đại đạo cấu giá. Đạo Cảnh bát trọng tương đương với Đại La Diệu Cảnh, Đạo Cảnh cửu trọng tương đương với Bất Hủ Cảnh.

Tân Đạo Tu Hành Thể Hệ

Do vị Chí Tôn đầu tiên Đế Thanh Huyền đưa ra, cuối cùng do Hứa Ứng kết hợp Cựu Đạo Luyện Khí Sĩ thể hệ cùng với Na Pháp triệt để khai ích ra.

Giai đoạn thứ nhất: Phi thăng trước

1. Thải Khí kỳ: Tương đương với Cựu Đạo Thải Khí kỳ, thải thiên địa nguyên khí, cố bổn bồi nguyên, nội luyện tự thân.
2. Ẩn Cảnh: Nội quan Hi Di chi vực, ở Hi Di chi vực trong đó khai ích động thiên, quan sát đạo tượng, hình thành nội tại động thiên.
3. Kim Đan: Thực ra là Giao Luyện, lại ẩn giấu đi Đệ Nhất Khấu Quan kỳ, đem hai người bao hàm ở bên trong.
4. Động Uyên: Lấy Ẩn Cảnh làm cơ sở, Kim Đan làm cảm tri thủ đoạn, cảm ngộ thiên địa đại đạo, ngưng kết đạo tượng, ở trong cơ thể tạo nên một cái thần tiên chi cảnh.
5. Nguyên Thần: Thực ra là Cựu Đạo Trọng Lâu, lại ẩn giấu đi Đệ Nhị Khấu Quan kỳ. Tu luyện đến cảnh giới này, liền có Cựu Đạo Thần Kiều kỳ thậm chí Phi Thăng kỳ trình độ.
6. Động Uyên Cửu Cảnh: Luyện thành Động Uyên cửu trọng thiên.
7. Dao Trì: Tương đương với Cựu Đạo Dao Trì.
8. Lục Đạo: Là Đạo Cảnh làm chuẩn bị, thấp nhất tu thành sáu loại đại đạo, nhất định phải có Chí Tôn cấp đại đạo mới có hi vọng chứng đạo Chí Tôn.
9. Phi Thăng: Ẩn giấu đi Thần Kiều và Đệ Tam Khấu Quan kỳ, cảnh giới này viên mãn có thể sánh ngang Cựu Đạo Thiên Tiên.

Giai đoạn thứ hai: Phi thăng sau

1. Đạo Vực: Cảnh giới thượng tương ứng Nhân Tiên, thực lực thượng tương ứng Tiên Vương.
2. Lục Vực: Cảnh giới thượng tương ứng Địa Tiên, thực lực thượng tương ứng Tiên Quân.
3. Đạo Tràng: Cảnh giới thượng tương ứng Thiên Tiên, thực lực thượng tương ứng Thiên Quân.
4. Đạo Cảnh: Đối tiêu Đại La Kim Tiên.
5. Chí Tôn: Đối tiêu Đại La Diệu Cảnh.
6. Bất Hủ: Thân cùng đạo đồng, đại đạo đẳng thân, tương đương với Hỗn Độn Hải Thiên Quân.
7. Đại Đạo Chủ: Đại đạo vô cấu, hỗn nguyên nhất thể, chính là đại đạo chi chủ tể.

Na sư tu hành hệ thống

Nhân thể cộng có sáu đại bí tàng, phân biệt là:

1. Giáng Cung: Nằm ở tim, là trung khu của lục bí, chủ chưởng tâm lực.
2. Hoàng Đình: Nằm ở lá lách, là hồn phách chi thất.
3. Ngọc Kinh: Nằm ở mắt, có thể thông âm dương, hiểu biến hóa.
4. Dũng Tuyền: Nằm ở dưới chân, nối liền Minh Hải, có liên hoa sắp nở trôi nổi trên đó.
5. Ngọc Trì: Nằm dưới rốn ba tấc, ở trong Hi Di chi vực, tương ứng với Ngọc Hư Cung.
6. Nê Hoàn: Nằm trong não, có thể luyện thành bất tử chi thân.

Mở ra một trong những bí tàng này, liền có thể trở thành Na Sư.

Na Sư tu luyện bí tàng, có cửu trọng động thiên cảnh giới, chín trọng cảnh giới này phân biệt tương ứng với Luyện Khí Sĩ từ Thải Khí đến Phi Thăng chín đại cảnh giới.

Tu luyện đến tam trọng động thiên có thể được gọi là Đại Na, tu đến cửu trọng động thiên có thể được gọi là Na Tiên.

Ẩn Cảnh Tiềm Hóa: Na Sư lấy Ẩn Cảnh luyện thành một tiểu tiên giới, sau đó ẩn thân ở trong đó, đạt đến trường sinh bất tử mục đích.

Mỗi người bí tàng vị trí cụ thể khác nhau, phần lớn tu luyện giả cần do tu vi cao thâm Đại Na giúp tìm long định vị, bất quá điều này có một nhược điểm, đó chính là động thiên của mình sẽ bị người khai ích chưởng khống.

Thượng Cổ mạt kỳ, thiên nhân cảm ứng lưu hành, Đổng Trọng Thư đưa ra “Bãi truất bách gia, độc tôn Na thuật”, có rất nhiều về lục bí công pháp lưu truyền, lúc đó bí tàng đều là tự mình mở ra.

Hiện tại biểu minh lục đại bí tàng câu được tiên dược là do Đế Thanh Huyền Thái Hư Thập Cảnh trong đó lục đại đạo cảnh cung cấp, hơn nữa bị đời thứ nhất Hứa Ứng an trí hắn tự mình chế tạo Nê Hoàn Cung, Ngọc Kinh Cung, Hoàng Đình Phủ, Đâu Suất Cung, Ngọc Hư Cung, Minh Hải Thập Nhị Trọng Lâu, để tiện câu được tiên dược, tạo phúc cho tất cả Na Sư.

Tất cả Na Pháp đều bắt nguồn từ Tiên Đế Mạnh Sơn Minh, hơn nữa bị hắn lưu lại bẫy rập, để tiện thu gặt tất cả Na Sư.

Chú thích: Bất Tử Dân Na Pháp cùng với ngoại giới Na Pháp bất đồng. Ngoại giới Na Tiên không phải chân chính Na Tiên, chân chính Na Tiên là lấy sáu loại tiên dược cấu tạo nhân thể tiên giới.

Võ đạo tu hành hệ thống

Trong thế giới Nguyên Săn, yêu tộc tu luyện đến Võ Đạo tầng thứ bảy, có thể được gọi là Yêu Vương, được Âm Đình phong làm Sơn Thần, Hà Bá; tu luyện đến tầng thứ năm, có thể được gọi là Đại Yêu.

Cảnh giới cao nhất của thế giới Thái Sơ, được gọi là Tiên Thiên Cửu Cảnh, cảnh giới tầng thứ chín chính là Lục Địa Thần Tiên.

Võ Đạo tu luyện đến tầng thứ chín, có thể tiến quân Tiên Thiên Cảnh, nghịch phản Tiên Thiên. Mà tu thành Tiên Thiên Cực Cảnh, sẽ có thiên địa dị tượng xuất hiện.

1. Tiên Thiên nhất trọng đến cửu bách cửu thập trọng – Thải Khí Cảnh
2. Tiên Thiên thiên trọng đến vạn trọng – Đệ Nhất Khấu Quan Kỳ
3. Tiên Thiên vạn trọng đến thập vạn trọng – Giao Luyện Cảnh – Võ Đạo Kim Đan
4. Tiên Thiên thập vạn trọng đến bách vạn trọng – Đệ Nhị Khấu Quan Kỳ
5. Tiên Thiên bách vạn trọng – Trọng Lâu Cảnh – Võ Đạo Nguyên Thần

Võ Đạo, sinh hóa vạn vật, tạo hóa thiên thành, có thể diễn hóa ra nhân thể lục bí trong đó ngũ bí.

Võ Đạo sinh cơ, Võ Đạo lực lượng, Võ Đạo thần thức, Võ Đạo hồn phách, Võ Đạo nguyên khí, phân biệt tương ứng với Nê Hoàn, Giáng Cung, Hoàng Đình, Dũng Tuyền và Ngọc Trì năm đại bí tàng này, chỉ còn lại Ngọc Kinh bí tàng Âm Dương Nhị Khí không có nhúng tay vào.

Võ Đạo có thể cao độ nội luyện, chỉ ở trong phương tấc chi địa truyền bá; mà thôi động nhân thể lục bí, động thiên liền sẽ trở nên cực kỳ sáng ngời, khí tức kinh thiên động địa.

Võ Đạo là hậu thiên đại đạo, không cần bất kỳ tầng dưới đại đạo kiến trúc, dựa vào dũng thẳng vào tiền tinh thần, không thải thiên địa nguyên khí, tu luyện chân khí, cường tráng nhục thân, đề luyện khí huyết, cuối cùng làm được cùng Na Sư, Luyện Khí Sĩ giống nhau thành tựu, có thể cùng Na Sư, Luyện Khí Sĩ sánh vai.

Hương hỏa tu hành hệ thống

Thần linh tụ tập tín ngưỡng cùng hương hỏa chi khí, thu hoạch được thần thông, mới có thể được xưng tụng thần linh. Thần linh hưởng thụ tế tự, trăm năm tu thành pháp lực, ba trăm năm luyện thành Kim Thân.

Chúng sinh hướng thần linh cầu nguyện, hoặc cầu mưa thuận gió hoà, hoặc cầu tử tôn hưởng phúc, hoặc cầu trường trì cửu an, hoặc cầu nhiều con nhiều cháu Ngũ Cốc Phong Đăng, những này tưởng niệm cùng loại luyện khí sĩ cùng na sư tồn nghĩ, cùng hương hỏa chi khí kết hợp, liền thành pháp lực.

Thần linh pháp lực, xem xét thụ cung cấp tuổi tác, tuổi tác càng lâu, pháp lực càng mạnh. Hai nhìn tế tự nhân số, tế tự thần linh nhân số càng nhiều, pháp lực càng mạnh.

Hương hỏa phong thần, chỉ cần Thần vị còn đang, liên tục không ngừng hấp thu hương hỏa chi khí, pháp lực liền sẽ ngày càng tinh thâm, dần dà, liền sẽ tồn tại cùng trời đất, trên thân thể tự nhiên mà vậy liền dần dần có thiên đạo phù văn. Dạng này thần chỉ phi thăng tới thiên đạo thế giới, liền nơi đó thiên thần.

Trong hương thôn phong thần, rất là đơn giản, có đạo đức trưởng giả sau khi qua đời, lập cái từ đường, dùng bùn hoặc là đầu gỗ chế tác pho tượng, linh vị đặt ở pho tượng trước, mỗi ngày cung phụng là được rồi, dần dà pho tượng liền có thần dị chỗ. Bất quá, thôn thần còn có cái tên hiệu, gọi là Thảo đầu thần.

Sau đó đại bộ phận tu thành Yêu Vương yêu tộc, thì bị âm đình lung lạc, phong làm Sơn Thần thần sông loại hình thần chức, vì âm đình quản lý sông núi sông hồ.

Mà thành trấn bên trên phong thần không giống với hương dã, thành trấn bên trên thần linh đều là có âm đình biên chế, muốn âm đình sắc phong. Chí đạo đại thánh Đại Minh hiếu Hoàng đế thời kì, còn có Hoàng đế sắc phong, rất là trang trọng trang nghiêm.

Âm Đình, chưởng quản một huyện chi địa thần chỉ gọi là Thành Hoàng, Thiết Miếu, Thành Hoàng ở lại miếu bên trong, chưởng quản một châu chi địa thần chỉ gọi là Thông phán, thiết phủ, Thông phán ở tại trong phủ.

Lại hướng lên thì là Quỷ Tướng, Quỷ Vương, Phán Quan.

Hồng Hoang cự thú

Loại sinh vật này là trời sinh vương, đồng dạng lại là Hồng Hoang thần linh, đến vạn thú tế tự, khiến cho có được không thể tưởng tượng nổi thần lực.

Mà bây giờ đã tuyệt tích, nhưng vẫn có thật nhiều có loại này huyết mạch hậu duệ tồn tại. Những khả năng này là một chút không đáng chú ý dị thú, nhưng nếu là thể nội Thái Cổ huyết mạch bắt đầu thức tỉnh, liền có thể hóa thành Hồng Hoang cự thú.

Thần vật có được đạo tượng, lĩnh hội có thể hóa thành thần thông.

Động thiên phúc địa

Nơi phi thăng càng tiếp cận tiên giới, lôi kiếp uy lực càng nhỏ, bởi vậy luyện khí sĩ tìm kiếm nơi phi thăng độ kiếp. Có người đem thiên hạ nơi phi thăng, phân loại, phân loại ra 36 Động Thiên, bảy mươi hai phúc địa. Những này động thiên phúc địa, đều là phi thăng, đã từng có tiên nhân ở nơi đó phi thăng, lưu lại phi thăng hào quang.

Nhưng mà, 36 Động Thiên bảy mươi hai phúc địa, tại siêu cấp thiên kiếp xuất hiện về sau, hoàn toàn mất đi hiệu lực. Bất luận cái gì tại động thiên phúc địa độ kiếp Phi Thăng kỳ luyện khí sĩ, đều không thể vượt qua thiên kiếp.

Tác phẩm thiết lập

Thiên Địa Nguyên Thần

• Thiên Địa Nguyên Thần là có đại thành tựu tiên thần, kỳ nguyên thần dựa theo nguyên thủy thần chỉ như vậy tu hành, cùng thiên địa tương hợp, cùng đại đạo tương hợp, từ đó hình thành.
• Thiên Địa Nguyên Thần là hóa thân, nhưng có thể thoát ly bản thể, y tuần đại đạo mà đi, chỉ là kỳ y tuần đại đạo là kỳ bản thể đạo tràng trong đó đại đạo, cho nên nhất cử nhất động, nhất ngôn nhất hành, đều là bản thể ý niệm.
• Thiên Địa Nguyên Thần cho dù tử vong, chỉ cần kỳ y thác đạo tràng đại đạo phục nguyên, cũng sẽ theo đó phục sinh.

Đạo Khóc

• Cái gọi là Đạo Khóc, là chỉ bản thổ đại đạo kiến trúc từ căn tử thượng bị ngoại lai cao đẳng đại đạo kiến trúc xâm lấn tan rã, tạo thành thiên địa sụp đổ, đại đạo khô héo một loại hiện tượng.
• Phàm nhân không hiểu tu luyện, không biết cái gì gọi là đạo pháp, đối mặt Đạo Khóc, không có bất kỳ sức chống cự nào, nhưng Đạo Khóc cũng sẽ không quấy rầy bọn họ, trái lại để cho bọn họ sống sót.

Đạo Tuyết

• Đạo Tuyết là thiên địa đại đạo thành tro, ngưng kết hình thành bông tuyết.

Hồng Nguyên

• Vũ trụ chi phôi nha, màng thai, là Hỗn Độn Hải trong đó vũ trụ sơ cấp hình thái.

Đại Đạo Trướng Lạc

• Đại Đạo Trướng Lạc chính là Hỗn Độn Hải dâng triều lúc, các vũ trụ trong đó thiên địa đại đạo trở nên dị thường hoạt bát, đại đạo càng ngày càng cường đại tu sĩ tu vi thực lực càng ngày càng mạnh, thần thông uy lực cũng càng ngày càng lớn, mà Hỗn Độn Hải triều xuống lúc, thiên địa đại đạo hoạt tính liền sẽ càng ngày càng thấp, đạo pháp thần thông uy lực càng ngày càng thấp, thậm chí xuất hiện chư thiên vô đạo, đại đạo điêu linh suy vong hiện tượng.
• Triều tịch đến đạt điểm thấp nhất sau đó vạn đạo đều diệt, chư thiên vô đạo, tất cả mọi người đều biến thành phàm phu tục tử. Chờ đến Hỗn Độn Hải dâng triều lúc, đại đạo khôi phục, thần thông liền theo sát mà đến, như vậy trướng lạc, liền xưng là Đại Đạo Triều Tịch.
• Đại Đạo Trướng Lạc kèm theo Hỗn Độn Hải trướng lạc, một lần trướng lạc thời gian cách biệt, vượt qua thực sự dài dằng dặc, thường thường lấy tỷ năm tính toán.

Triều Tịch Ghế Cạn

• Ở Đại Đạo Trướng Lạc trong lúc, Hỗn Độn Hải sẽ đẩy một ít trong biển đồ vật đến trên bờ đi, đẩy lên bờ đồ vật, liền gọi Triều Tịch Ghế Cạn.