Tiêu Nhân | Giới thiệu, Nhân vật và Đánh giá

Tiêu Nhân là một bộ phim hoạt hình lấy bối cảnh vào cuối thời Tùy, năm Đại Nghiệp thứ ba (năm 607 sau Công nguyên), triều đại nhà Tùy dưới sự cai trị tàn bạo của Tùy Dạng Đế Dương Quảng khiến dân chúng lầm than. Một tiêu sư giỏi võ tên là Đao Mã hành tẩu trên sa mạc phía Tây, trên đường trốn chạy sự truy sát của triều đình, anh nhận được nhiệm vụ hộ tống đến kinh đô Trường An. Ban đầu chỉ nghĩ là một chuyến đi đơn giản, nào ngờ lại gặp vô vàn nguy hiểm, hiểm nguy trùng trùng.

Trên đường đi, anh gặp Thụ, một tiêu sư bị bọn ác bá vây khốn, sau khi ra tay giải vây, cả nhóm còn chưa kịp nghỉ ngơi thì một nhóm người không mời mà đến đã xuất hiện trước mặt. Đao Mã và những người bạn đồng hành bị Hòa Y Huyền và thuộc hạ chặn đường khi đang hộ tống Tri Thế Lang, mưu kế của triều đình và sự bao vây của gia tộc thương nhân Hồ liên tiếp ập đến.

A Dục Á kiên quyết từ biệt Đao Mã, một mình quay trở lại cơn bão cát lớn để trả thù cho cha, nhưng lại gặp bất lợi trước sự đông đảo của bốn gia tộc lớn. Đúng lúc A Dục Á thập tử nhất sinh, Bùi Hành Nghiễm bất ngờ xuất hiện, ra tay cứu giúp A Dục Á đang bị thương nặng. Bùi Hành Nghiễm giao chiến ác liệt với thuộc hạ của Hòa Y Huyền, cùng lúc đó, Đao Mã và những người bạn đồng hành cũng đến nơi đóng quân, ẩn nấp chờ cơ hội giải cứu A Dục Á.

Trên đường thoát khỏi vòng vây của đám lính, Đao Mã và những người bạn đồng hành đến được hang động nơi hậu duệ của gia tộc Uất Trì ẩn náu, và người này lại đang sở hữu thanh bảo đao Bính Tý Tiêu Lâm trong truyền thuyết. Cùng lúc đó, hai người bí ẩn kia vẫn tiếp tục truy đuổi Đao Mã gắt gao. Bùi Hành Nghiễm vì muốn giữ vững đạo nghĩa trong lòng, đã lựa chọn đường ai nấy đi với thúc phụ Bùi Thế Củ. Còn tại nơi sa mạc sâu thẳm, A Dục Á sau khi chia tay nhóm Đao Mã đã trở thành một thành viên của Biên Cảnh Giả, bắt đầu thực hiện nhiệm vụ đầu tiên của mình.

Trong thành Trường An, một âm mưu kinh thiên động địa đang được âm thầm bày bố; còn ở Ngọc Môn Quan cách đó ngàn dặm, Đao Mã và những người bạn đồng hành đã giao chiến với quân đội nhà Tùy đóng giữ biên ải. Đối mặt với sự khiêu khích của Nê Chuẩn Xử La Khả Hãn, Dương Quảng đích thân thân chinh Bắc tuần để thể hiện uy quyền của thiên tử. Cùng lúc đó, Đế Thính và QUất Trì hai người cuối cùng cũng đuổi kịp nhóm Đao Mã, cuộc đối đầu giữa Đế Thính và Đao Mã không còn là thắng bại, mà chỉ có sinh tử.

Đao Mã

Đao Mã, một cái tên đầy bí ẩn, ẩn chứa quá khứ chưa một ai rõ ràng. Từng là thành viên của đội quân tinh nhuệ Tiêu Kỵ Vệ dưới trướng nhà Tùy, anh mang trong mình võ công cao cường và vô số tuyệt kỹ chiến đấu. Hình ảnh Đao Mã hiện lên đầy ấn tượng: một tiêu sư bí ẩn, luôn che giấu dung nhan thật dưới chiếc đấu lạp rộng vành, khoác trên mình bộ áo choàng đen phủ kín toàn thân. Bên cạnh anh luôn là Tiểu Thất, đứa trẻ mà anh hết mực yêu thương và bảo vệ.

Vẻ ngoài bất cần đời, phong trần của một lãng khách giang hồ không thể che giấu tinh thần nghĩa hiệp và lòng trung thành mà Đao Mã luôn gìn giữ. Dù hành động có phần ngạo nghễ, bất chấp luật lệ, nhưng ẩn sâu bên trong con người anh là đạo nghĩa và nguyên tắc sống vững chắc. Mỗi quyết định, mỗi hành động của Đao Mã đều xuất phát từ chính nghĩa và lòng trắc ẩn. Anh sẵn sàng đứng lên bảo vệ kẻ yếu, chống lại bất công, dù phải đối đầu với thế lực hùng mạnh hay hiểm nguy cận kề.

Tiểu Thất

Giữa chốn giang hồ đầy sóng gió, Tiểu Thất như một thiên thần nhỏ bé, luôn đồng hành cùng Đao Mã trên mọi nẻo đường. Dù thân thế là một ẩn số, nhưng sự ngoan ngoãn, đáng yêu của Tiểu Thất đã sưởi ấm trái tim vị tiêu sư lạnh lùng. Mỗi khi phiêu bạt giang hồ, Đao Mã luôn đặt Tiểu Thất ngồi gọn trong lòng, bảo vệ đứa trẻ khỏi mọi nguy hiểm.

Giữa hai con người tưởng chừng như đối lập ấy lại tồn tại một giao ước đặc biệt, vừa kỳ lạ, vừa ấm áp. Mỗi khi Đao Mã phải ra tay trừ gian diệt bạo, Tiểu Thất sẽ ngoan ngoãn nhắm mắt, đếm đến một con số đã định trước. Đó như một lời hứa âm thầm, Đao Mã sẽ kết thúc mọi cuộc chiến trước khi Tiểu Thất mở mắt ra, giữ cho tâm hồn non nớt của đứa trẻ vẹn nguyên sự trong sáng. Giao ước ấy vừa thể hiện sự tàn khốc của giang hồ, vừa khắc họa tình cảm sâu nặng mà Đao Mã dành cho Tiểu Thất.

A Dục Á

A Dục Á, con gái của Lão Mạc – ân nhân của Đao Mã, là một đóa hồng gai mạnh mẽ vươn lên từ sa mạc bao la. Cô gây ấn tượng bởi tính cách thẳng thắn, sự nhanh nhẹn, dứt khoát và võ công không thua kém bất kỳ trang nam tử nào. Với Đao Mã và Tiểu Thất, A Dục Á như một người em gái, một người bạn đồng hành đáng tin cậy, được gọi một cách thân thương là “Nha đầu”.

Ẩn sau vẻ ngoài mạnh mẽ, A Dục Á vẫn là một cô gái giàu tình cảm. Cô thầm yêu Đao Mã, một tình yêu thầm lặng nhưng đầy sức sống. Số phận đã đặt A Dục Á vào những thử thách khắc nghiệt. Trên hành trình hộ tống Tri Thế Lang cùng Đao Mã, cô hay tin cha bị Tứ đại gia tộc Tây Vực sát hại. Nỗi đau mất cha, lửa hận thù đã thiêu đốt tâm hồn cô gái trẻ. A Dục Á quyết tâm báo thù, một mình đối đầu với kẻ thù mạnh hơn gấp bội. Hình ảnh A Dục Á giữa cơn bão cát, dùng cung tên truy sát kẻ thù, đầy kiên cường và oai hùng.

Trải qua biến cố lớn, A Dục Á trưởng thành hơn rất nhiều. Cô nhận ra trách nhiệm với gia tộc, với lý tưởng của bản thân. Lời khuyên của A La Hán đã thúc đẩy A Dục Á đến quyết định gia nhập đoàn lính đánh thuê, tiếp tục hành trình của riêng mình. Khoảnh khắc chia tay Đao Mã, trong ánh mắt A Dục Á chứa đựng niềm xúc phức tạp: lòng bi thương, sự bất lực và cả niềm tin vào tương lai.

Tri Thế Lang

Luôn xuất hiện với vẻ ngoài bí ẩn, Tri Thế Lang là một nhân vật khó đoán, khiến người khác không khỏi tò mò. Bộ trang phục bằng lụa đỏ, kết hợp với những hoa văn kỳ dị trên khuôn mặt, tạo nên một vẻ ngoài kỳ quái, khó gần. Lời nói của ông ta lúc thì khó hiểu, lúc lại sâu sắc như thấu hiểu mọi sự đời.

Ít ai ngờ rằng, ẩn sau lớp mặt nạ ấy là một quá khứ đầy bi tráng và tham vọng. Tri Thế Lang chính là thủ lĩnh của Hoa Nhan Đoàn, từng dấy lên cuộc khởi nghĩa chống lại ách thống trị tàn bạo của nhà Tùy. Dù cuối cùng thất bại dưới lưỡi kiếm của Tiêu Kỵ Vệ, nhưng tên tuổi ông ta vẫn khiến triều đình e ngại. Tri Thế Lang trở thành tội phạm bị truy nã gắt gạo nhất.

Không chỉ mang trên mình gánh nặng của kẻ thất trận, Tri Thế Lang còn phải chống chọi với căn bệnh hiểm nghèo. Sinh mệnh của ông ta như ngọn đèn trước gió, có thể tắt bất cứ lúc nào. Tuy nhiên, ngọn lửa tham vọng trong ông ta vẫn chưa từng tắt. Hành trình đến Trường An dưới sự hộ tống của Đao Mã, chính là can cược cuối cùng của Tri Thế Lang, nhằm lật đổ triều đình nhà Tùy, hoàn thành lý tưởng dang dở.

Thụ

Thụ, một kiếm khách mang biệt danh “Ngọc Diện Quỷ”, gây ấn tượng bởi vẻ ngoài lạnh lùng, bí ẩn. Vết sẹo dài trên má phải như một dấu ấn tàn khốc của quá khứ, ẩn chứa trong đó là những bí mật chưa được tiết lộ. Võ công cao cường, thanh đao mang theo bên mình lại có nguồn gốc huyền thoại từ một vị Đại tướng quân thời Kiến Quốc, tất cả khiến Thụ trở thành một ẩn số đầy thú vị.

Hành trình của Thụ đến vùng biên giới để truy bắt Yến Tử Nương, một nữ tử đã cùng nhân tình bỏ trốn, ban đầu chỉ là một nhiệm vụ thường thấy. Thế nhưng, số phận đã đưa đẩy anh ta gặp gỡ nhóm người của Đao Mã, cũng từ đây, cuộc đời Thụ bước sang một ngã rẽ mới. Việc phát hiện ra thân phận thực sự của Tri Thế Lang đã khiến Thụ thay đổi mục tiêu ban đầu. Không còn là Yến Tử Nương, mục tiêu của Thụ lúc này là tiếp cận, hỗ trợ Tri Thế Lang, mượn tay ông ta để thực hiện âm mưu của riêng mình khi đến Trường An – ám sát Dương Tố.

Dù mang trong mình âm mưu riêng, nhưng Thụ không phải kẻ vô tâm, vô tình. Trong suốt hành trình đồng hành cùng nhóm Đao Mã, dù vẫn giữ vẻ ngoài lạnh lùng, xa cách, nhưng mỗi khi Đao Mã gặp nguy hiểm, Thụ đều không chút do dự ra tay tương trợ. Phải chăng, ẩn sau lớp mặt nạ lạnh lùng, “Ngọc Diện Quỷ” cũng có một trái tim biết rung động?

Yến Tử Nương

Yến Tử Nương, một tỳ nữ mang vẻ đẹp nghiêng nước nghiêng thành, khiến người ta say đắm ngay từ cái nhìn đầu tiên. Là kỳ nữ nổi tiếng thành Đại Hưng, Yến Tử Nương mang trong mình nét gợi cảm, quyến rũ khó cưỡng, cùng với đó là sự khôn khéo, tinh ranh đến lạ thường.

Thế nhưng, ẩn sau vỏ bọc kỳ nữ phong tình ấy lại là một trái tim khao khát tự do và tình yêu chân chính. Yến Tử Nương quyết định vứt bỏ cuộc sống nhung lụa để đi theo tiếng gọi con tim, bỏ trốn cùng người tình trẻ tuổi. Hành động này đã khiến nàng trở thành con mồi bị săn đuổi, và Thụ chính là người được giao trọng trách truy bắt nàng.

Dù bị đưa vào thế nguy hiểm, Yến Tử Nương vẫn không ngừng tìm cách để giành lấy sự tự do. Sự xuất hiện của Đao Mã như một tia sáng cho cuộc đời nàng. Không chỉ đẹp người, Yến Tử Nương còn mang trong mình một tấm lòng nhân hậu, đặc biệt là tình cảm chân thành dành cho Tiểu Thất. Giữa muôn trùng nguy hiểm, nàng vẫn không ngần ngại ra tay bảo vệ Tiểu Thất, chứng tỏ bản chất tốt đẹp ẩn sau vẻ ngoài kiêu sa.

Lão Mạc

Giữa vùng đất Tây Vực đầy rẫy những cuộc tranh đoạt quyền lực, Lão Mạc hiện lên như một hình tượng đáng kính trọng với bản sắc của một thương nhân lương thiện. Là tộc trưởng của Mạc gia, một trong Ngũ đại gia tộc Hồ thương nổi tiếng, Lão Mạc được người người nể phục bởi sự thông minh, nhạy bén trong kinh doanh, cũng như tấm lòng ngay thẳng, chính trực.

Không tham gia vào vòng xoáy tranh đấu, Lão Mạc luôn giữ vị trí trung lập, giao thương với mọi thế lực ở Tây Vực. Chính điều này đã giúp ông có được mối quan hệ rộng rãi và trở thành một trong những nhân vật có ảnh hưởng lớn ở vùng đất này. Hơn cả một thương nhân, Lão Mạc còn là một người bạn tốt luôn sẵn lòng giúp đỡ bạn bè một cách vô điều kiện. Chính ông là người đã cưu mang Đao Mã và Tiểu Thất khi họ lần đầu đặt chân đến Tây Vực, giúp họ có được cuộc sống ổn định trên mảnh đất xa lạ.

Thế nhưng, bi kịch đã ập đến với vị thương nhân lương thiện này. Trong một lần khu chợ của ông bị Bùi Thế Củ tấn công, Lão Mạc đã bị sát hại một cách tàn nhẫn. Cái chết của ông đã để lại nhiều tiếc thương cho người ở lại, đồng thời cũng là bằng chứng cho sự khắc nghiệt, phũ phàng của vùng đất Tây Vực.

Hoà Y Huyền

Hoà Y Huyền, người đứng đầu Hoà Y gia – một trong Ngũ đại gia tộc Hồ thương lừng lẫy Tây Vực, là hiện thân của tham vọng và sự tàn độc. Không chỉ khao khát quyền lực, hắn còn sẵn sàng chà đạp lên luân thường đạo lý, nhẫn tâm xuống tay sát hại chính con trai mình – A Tháp – để đạt được mục đích cá nhân.

Tham vọng của Hoà Y Huyền không dừng lại ở việc kiểm soát Hoà Y gia. Hắn nuôi mộng thống nhất Ngũ đại gia tộc, thành lập phiên quốc Tây Vực hùng mạnh, tự xưng bá một phương. Để thực hiện dã tâm, hắn cấu kết với Bùi Thế Cử – một kẻ mưu mô xảo quyệt, liên kết với lính đánh thuê Thổ Phồn và các gia tộc Hồ thương khác, truy sát Tri Thế Lang – người nắm giữ bí mật về kho báu.

Hành động tàn nhẫn, bất chấp luân thường của Hoà Y Huyền đã gieo rắc nỗi kinh hoàng cho toàn cõi Tây Vực. Tham vọng tột độ đã biến hắn thành con người máu lạnh, độc ác, không từ thủ đoạn. Tuy nhiên, “gieo gió ắt gặp bão”, kết cục của Hoà Y Huyền lại là một bi kịch. Hắn bị chính A Dục Á – người con gái mà hắn thèm muốn – trừng trị. Cái chết của Hoà Y Huyền là lời cảnh tỉnh cho những kẻ mù quáng bởi tham vọng, đồng thời khẳng định chân lý: gieo nhân nào gặt quả nấy.

A La Hán

A La Hán, thủ lĩnh đội lính đánh thuê Thổ Phồn, hiện lên như một chiến binh dũng mãnh, bí ẩn giữa biển cát bao la Tây Vực. Ông cùng đội quân của mình không đơn thuần là những kẻ lang bạt kiếm sống, mà còn là những người canh giữ sự cân bằng cho vùng đất đầy biến động này.

Sở hữu võ công cao cường, A La Hán được nhiều thế lực tranh giành chiêu mộ. Tuy nhiên, ông không mù quáng chạy theo lợi lộc, mà luôn giữ vững lý tưởng của riêng mình. A La Hán tin vào luật nhân quả, luôn hành động theo lẽ phải, phá bỏ nghiệp sát, mang lại công bằng cho vùng đất hoang vu.

Dù nhận lời Hoà Y Huyền, nhưng khi nhận ra Bùi Hành Nghiêm mới là người đáng giúp đỡ, A La Hán đã không ngần ngại đứng về phía chính nghĩa. Hành động này cho thấy ông không lệ thuộc vào bất kỳ ai, mà chỉ trung thành với lý tưởng của bản thân.

Là một tín đồ Phật giáo, A La Hán mang trong mình tinh thần từ bi, bác ái. Ông cưu mang A Dục Á, hộ tống Di Nam – thiếu niên bộ lạc Thiết Lặc, tham gia vào những sự kiện quan trọng của vùng đất Tây Vực.

Hình ảnh A La Hán với võ công cái thế, tấm lòng ngay thẳng, lòng từ bi đã trở thành biểu tượng cho sự công chính, cho niềm tin vào lẽ phải giữa vùng đất đầy rẫy bất công như Tây Vực.

La A Sử Na · Đạt mạn tây 

La A Sử Na · Đạt Mạn Tây, hay còn được biết đến là A Sử Na Đạt Mạn, là Nhiếp Cử Lộc khả hãn, người cai trị tối cao của Tây Đột Quyết. Xuất thân từ dòng dõi quyền quý, là con trai của Nhuệ Lợi khả hãn và Hướng thị – một người phụ nữ nhà Tùy, Đạt Mạn Tây sớm trở thành bá chủ một phương ở Tây Vực. Hắn ta không chỉ dừng lại ở việc cai trị Tây Đột Quyết mà còn khao khát bành trướng thế lực, biến các bộ lạc Thiết Lặc lân cận trở thành chư hầu. Với tham vọng ấy, Đạt Mạn Tây đã bày ra một kế hoạch thâm độc. Hắn triệu tập hội nghị các bộ lạc Thiết Lặc với danh nghĩa “thảo luận về việc nộp thuế”, tạo vỏ bọc hòa bình che giấu âm mưu thực sự. Tuy nhiên, bản chất tàn bạo đã sớm bộc lộ. Ngay giữa hội nghị, Đạt Mạn Tây bất ngờ phái binh bao vây lều lớn, ra tay sát hại hàng trăm thủ lĩnh các bộ tộc Thiết Lặc. Hành động tàn độc này đã khiến toàn cõi Tây Vực chấn động, biến Đạt Mạn Tây trở thành kẻ thù chung, gieo rắc nỗi kinh hoàng cho các bộ lạc lân cận.

Đế Thính

Đế Thính, một trong mười ba cựu thành viên của Tả Tiêu Kỵ Vệ, từng là huynh đệ vào sinh ra tử với Đao Mã. Vết sẹo trên mặt hắn là minh chứng cho một quá khứ đầy sóng gió cùng người anh em năm xưa. Tuy nhiên, số phận trớ trêu đã đẩy hai người về hai chiến tuyến khác nhau. Đế Thính là tín đồ của một giáo phái bị triều đình cấm đoán. Hắn cam nguyện trở thành tay sai cho triều đình, tham gia dẹp loạn ở Hi châu chỉ với mục đích duy nhất: giải trừ lệnh cấm, khôi phục chính pháp cho giáo phái của mình. Vì Đao Mã, Đế Thính bị đày đến Tây Vực. Mang trong mình dã tâm khôi phục chức vị cũ, hắn tiếp tục truy đuổi Đao Mã, biến cuộc hội ngộ giữa hai người anh em năm xưa trở thành cuộc đối đầu không thể tránh khỏi.

Ngỗi Tri 

Ngỗi Tri, khoác trên mình bộ trang phục toát lên vẻ oai phong lẫm liệt, nhưng ẩn sau miếng che mắt bên phải lại là một câu chuyện đầy uẩn khúc. Từng là thành viên của Hữu Tiêu Kỵ Vệ, nhưng vì làm việc bất lợi, động chạm đến việc mờ ám của cấp trên nên bị giáng chức xuống làm Mã Khoái, bị đày ra biên ải tránh nạn. Dù ra tay tàn nhẫn, nhưng ẩn sâu trong con người Ngỗi Tri vẫn là nét đáng yêu, tinh nghịch của một cô gái trẻ. Khao khát được trở lại Hữu Tiêu Kỵ Vệ luôn thôi thúc Ngỗi Tri. Vì vậy, nàng đã hợp tác với Đế Thính, cùng nhau đến Tây Vực truy đuổi Đao Mã và những người bạn đồng hành. Chuyến đi này không chỉ là hành trình truy đuổi mà còn là cơ hội để Ngỗi Tri chứng minh bản thân, níu kéo vị trí mà nàng hằng mong muốn.

Bùi Hành Nghiễm

Bùi Hành Nghiêm, tự Thủ Kính, là một trang nam tử xuất thân từ dòng họ Bùi danh giá ở Hà Đông. Sinh ra trong gia đình có truyền thống võ học, cha là Bùi Nhân Cơ – từng là mưu sĩ cho Hán vương Dương Lượng, Bùi Hành Nghiêm sớm bộc lộ tài năng võ nghệ phi thường, được người đời mệnh danh là “vạn người địch”. Hành Nghiêm theo người chú là Bùi Thế Cử đến Trương Dịch và giữ chức Ưng Dương phó lang tướng của Đại Tùy. Võ nghệ cao cường là thế, nhưng Bùi Hành Nghiêm còn được người đời kính trọng bởi lòng trọng nghĩa, lòng dũng cảm và tinh thần “đại nghĩa lẫm liệt”. Ông sẵn sàng đối đầu với vô số quân Hồ thương để giải cứu A Dục Á, tay cầm búa lớn, một mình đơn độc chiến đấu không chút nao núng trước tầng tầng lớp lớp vòng vây. Không sợ cường quyền, kiên quyết theo đuổi chính nghĩa, Bùi Hành Nghiêm đã quyết biệt với người chú, không màng đến thanh danh của gia tộc để cứu A Dục Á. Sau đó, ông lại ra tay giúp đỡ Tần Thúc Bảo khi chàng bị Đế Thính và Khí Tri đánh trọng thương. Giống như Đao Mã, Bùi Hành Nghiêm là hiện thân của tinh thần nghĩa hiệp, luôn sống theo lý tưởng “Niềm tin càng mạnh mẽ, sức mạnh càng lớn lao”.

Tần Quỳnh

Tần Quỳnh, tự Thúc Bảo, là một chàng trai cương trực công chính, trọng tình trọng nghĩa. Anh sử dụng song giản – món vũ khí gia truyền, như chính khí chất mạnh mẽ, ngay thẳng của mình. Xuất thân là Mã Khoái ở Sơn Đông, Tần Quỳnh không ngại đối đầu với sự bất công. Anh dám tố cáo vự tham ô của Bách hộ, dù biết rằng hành động đó có thể khiến bản thân gặp nguy hiểm. Trọng nghĩa khí, Tần Quỳnh không chịu khoan nhượng trước sự bất bình, để rồi cùng Bách hộ bị đày ra biên ải. Tại đây, anh gặp nhóm người Đao Mã đang bị truy nã. Trong lúc giao đấu, bị uy hiếp, Tần Quỳnh đành “bó tay chịu trói”. Số phận run rủi đã đưa anh đến cuộc đụng độ với Đế Thính và Khí Tri. Một trận ác chiến đã nổ ra, Mã Khoái tử trận, bản thân Tần Quỳnh cũng bị thương nặng. May mắn thay, anh đã được Bùi Hành Nghiêm kịp thời cứu giúp.

Uất Trì Cung

Uất Trì Cung, tự Kính Đức, là hậu duệ của gia tộc Uất Trì lừng lẫy thời Bắc Chu. Sau khi Uất Trì Huýnh khởi nghĩa chống nhà Tùy thất bại, chi họ Uất Trì bị đày ra ngoài cửa ải, mang theo nỗi oan ức và khát vọng phục hưng gia tộc. Bí mật lưu giữ kỹ thuật rèn đao gia truyền, người Uất Trì ấp ủ ý định tái hiện thanh “Bính Tý Tiêu Lâm” huyền thoại – niềm tự hào của triều đại trước, như một biểu tượng cho quyền lực và vinh quang đã mất. Họ mong muốn tập hợp bát trụ quốc – thế lực đáng gờm năm xưa, để lật đổ nhà Tùy, đòi lại những gì đã mất. Uất Trì Cung, người con cuối cùng của gia tộc, đã hoàn thành trọng trách thiêng liêng: rèn lại thanh “Bính Tý Tiêu Lâm”, trao nó cho Đao Mã – người anh hùng mang trong mình trọng trách lịch sử, với hi vọng về một thời đại mới, thời đại mà thanh đao huyền thoại sẽ lại vang danh thiên hạ.

Dương Quảng

Dương Quảng, hoàng đế Đại Tùy, là một vị vua mang trong mình tham vọng to lớn và quyết đoán trong từng hành động. Không bằng lòng với hiện tại, ông khao khát xây dựng một đế chế hùng mạnh, với vạn quốc đều phải chầu bái. Bên trong nội bộ, Dương Quảng tiến hành cải cách, chèn ép thế lực của Bát trụ quốc thời trước, đặc biệt là thế lực Quan Lũng, nhằm củng cố quyền lực trung ương. Bên ngoài, ông không ngần ngại sử dụng vũ lực để chinh phạt, khuất phục các nước chư hầu. Dương Quảng là người có tầm nhìn xa, luôn mong muốn nâng cao địa vị của Đại Tùy trên trường quốc tế. Tuy nhiên, chính tham vọng và những biện pháp mạnh tay của ông đã gây ra nhiều tranh cãi. Dương Quảng vô cùng kiêng dè sự tồn tại của Tri Thế Lang – một thế lực bí ẩn có thể đe dọa đến ngôi vua. Đồng thời, ông cũng có mối quan hệ sâu xa với Đao Mã, thậm chí danh xưng “Đao Mã” cũng chính là do Dương Quảng ban tặng. Có thể nói, Dương Quảng là một nhân vật lịch sử đầy mâu thuẫn, vừa mang hoài bão lớn lao, vừa đầy toan tính và bí ẩn.

Bùi Thế Củ

Bùi Thế Củ, tự Hoằng Đại, là một bậc kỳ tài xuất thân từ dòng họ Bùi danh giá ở Hà Đông. Trải qua ba triều đại Bắc Tề, Bắc Chu và nhà Tùy, ông đã cống hiến tài năng và tâm huyết cho sự nghiệp phục hưng con đường tơ lụa Tây Vực. Được hoàng đế nhà Tùy tin tưởng giao phó trọng trách kinh lược Tây Vực, Bùi Thế Củ đã không quản ngại khó khăn, gian khổ, dấn thân vào hành trình khám phá vùng đất mới mẻ và đầy bí ẩn này. Ông đã đến Trương Dịch, giám sát hoạt động giao thương, tìm hiểu phong tục tập quán, nghiên cứu địa hình, sông ngòi của Tây Vực, và ghi chép lại một cách chi tiết trong bộ sách “Tây Vực đồ ký” nổi tiếng. Không chỉ đơn thuần là hoàn thành nhiệm vụ được giao, Bùi Thế Củ còn mang trong mình hoài bão lớn lao hơn: khôi phục lại con đường tơ lụa Tây Vực huyền thoại, kết nối giữa Trung Nguyên và các vùng đất phía Tây. Với ông, đó mới chính là lý tưởng, là sự nghiệp của cả đời người, vượt lên trên mọi lợi ích cá nhân hay sự phụng sự cho bất kỳ một hoàng tộc nào. Bùi Thế Củ là hình ảnh tiêu biểu cho thế hệ trí thức Tây Vực thời bấy giờ, vừa có tài, vừa có tâm, vừa có dũng khí, luôn hướng tới những lý tưởng cao đẹp cho dân tộc.

Vũ Văn Thuật

Vũ Văn Thuật, tự Bá Thông, là một vị tướng tài ba, một nhân vật quyền khuynh triều chính, ghi dấu ấn đậm nét trong lịch sử cuối thời Nam Bắc triều và đầu nhà Tùy. Xuất thân từ gia tộc danh giá, ông là con trai của Thượng trụ quốc Vũ Văn Thịnh – một trong Bát trụ quốc nổi danh thời Bắc Chu. Vũ Văn Thuật bắt đầu sự nghiệp từ thời Bắc Chu, nhanh chóng ghi danh trên chiến trường, được phong làm Khai phủ, tước phong Bộc Dương quận công. Sau chiến công dẹp tan cuộc nổi loạn của Uất Trì Huýnh, ông được phong làm Thượng trụ quốc, tước phong Bao quốc công, khẳng định vị thế vững chắc trong triều đình. Sang đến thời nhà Tùy, với tài năng vượt trội và uy tín lớn lao, Vũ Văn Thuật vẫn được trọng dụng. Dưới thời Tùy Văn Đế Dương Kiên, ông được phong làm Hữu vệ đại tướng quân, tham gia vào nhiều chiến dịch quan trọng, góp phần lập nên nhiều chiến công hiển hách như: tiêu diệt nhà Trần, dẹp yên cuộc nổi loạn của Tiêu Hoán. Ông cũng chính là người đã hỗ trợ Tấn vương Dương Quảng đoạt được ngôi vị. Khi Dương Quảng lên ngôi, Vũ Văn Thuật được phong làm Tả vệ đại tướng quân, tước phong Hứa quốc công, được hưởng nghi thức như Tam sư, thể hiện sự tôn kính và tin tưởng tuyệt đối của nhà vua. Cùng với Bùi Thế Củ, Tô Uy, Bùi Uẩn, Ngư Thế Cơ, Vũ Văn Thuật nắm giữ triều chính, tạo thành nhóm “Ngũ quý” quyền lực nhất triều đình. Có thể nói, Vũ Văn Thuật là một trong những nhân vật quan trọng góp phần xây dựng nền tảng vững chắc cho triều đại nhà Tùy.

Vũ Văn Hóa Cập

Vũ Văn Hóa Cập, con trai trưởng của vị đại thần quyền khuynh triều chính Vũ Văn Thuật, là một nhân vật nổi tiếng với tính cách hào hoa, phong lưu, có phần kiêu ngạo thời nhà Tùy. Sử sách ghi chép rằng, ông thường cưỡi những con ngựa cao to, dáng vẻ oai phong, mang theo cung tên, phóng nhanh như bay trên đường phố Trường An tấp nập. Hành động này khiến ông bị người dân trong thành đặt cho biệt danh “Công tử khinh bạc”. Tuy nhiên, ít ai biết rằng, ẩn sau vẻ bề ngoài có phần ngông cuồng ấy là mối quan hệ thân thiết khăng khít giữa Vũ Văn Hóa Cập và vị hoàng đế sau này của nhà Tùy – Dương Quảng. Khi Dương Quảng còn là Thái tử, Vũ Văn Hóa Cập đã giữ chức Thiên ngưu bị thân, được ra vào cung cấm một cách dễ dàng. Họ thường xuyên gặp gỡ, trò chuyện, thậm chí Vũ Văn Hóa Cập còn gọi Dương Quảng bằng biệt danh, cho thấy mối quan hệ không chỉ đơn thuần là quân thần thông thường. Sau khi Dương Quảng lên ngôi, Vũ Văn Hóa Cập được bổ nhiệm làm Thái bộc thiếu khanh, một chức quan quan trọng trong triều đình. Không chỉ dừng lại ở đó, ông còn từng là một trong mười ba thành viên tinh nhuệ của Tả Tiêu Kỵ Vệ – đội quân cận vệ hùng mạnh bảo vệ hoàng đế. Điều đặc biệt, khác với những Tiêu Kỵ Vệ khác lấy tên thần thú, Vũ Văn Hóa Cập lại chọn biệt hiệu “Ma Hưu Lặc” – một trong bát bộ chúng trong truyền thuyết. Có thể thấy, Vũ Văn Hóa Cập không chỉ là một công tử ăn chơi trác táng, ông còn là một nhân vật gần gũi, được Dương Quảng tin tưởng và giao cho nhiều trọng trách trong triều đình.

Vũ Văn Trí Cập

Trái ngược với người anh trai Vũ Văn Hóa Cập hào hoa, phong nhã, Vũ Văn Trí Cập, con trai thứ hai của Vũ Văn Thuật, lại là một nhân vật ẩn mình trong bóng tối, nắm giữ quyền lực ngầm đáng sợ ở kinh thành Trường An phồn hoa. Ông ta được biết đến với danh xưng “Nghĩa phụ”, thống lĩnh cả một thế giới ngầm rộng lớn, quy tụ những kẻ bất hảo, giang hồ khét tiếng. Những giao dịch, hoạt động của bọn chúng luôn ẩn chứa âm mưu, toan tính, thường là những việc mà chính quyền khó lòng nhúng tay vào. Tuy mang tiếng là trùm giang hồ, Vũ Văn Trí Cập lại có thú vui kỳ lạ là ban ơn bố thí cho người nghèo. Hành động khó hiểu này càng khiến ông ta trở nên bí ẩn, khó lường, khiến cả giới giang hồ Trường An phải nể sợ. Không chỉ dừng lại ở đó, Vũ Văn Trí Cập còn được cho là kẻ đứng sau giật dây nhiều sự kiện chấn động kinh thành. Âm mưu truy bắt Yến Tử Nương, kế hoạch ra tay với Đao Mã và nhóm người Tri Thế Lang đều có liên quan đến ông ta. Có thể thấy, Vũ Văn Trí Cập là nhân vật đầy mâu thuẫn, lắm bí ẩn, vừa mang dáng dấp của một “hiệp khách” giữa đời thường, vừa ẩn chứa tham vọng quyền lực to lớn, sẵn sàng dùng mọi thủ đoạn để đạt được mục đích.

Lý Uyên

Lý Uyên, tự Thúc Đức, là một nhân vật kiệt xuất, người đặt nền móng cho triều đại nhà Đường rực rỡ trong lịch sử Trung Hoa. Xuất thân trong một gia tộc danh giá, ông là cháu nội của Lý Hổ, một trong “Bát trụ quốc” nổi danh thời Tây Ngụy, đồng thời cũng là cháu ngoại của Độc Cô Tín, cũng là một trong “Bát trụ quốc”. Lý Uyên được thừa hưởng tước vị Đường Quốc công cao quý. Tuy nhiên, ít ai biết rằng, vị hoàng đế khai quốc uy nghi này lại từng bị Dương Quảng – vị hoàng đế cuối cùng của nhà Tùy – gọi một cách miệt thị là “A bà diện” vì khuôn mặt hơi nữ tính. Mặc dù mang trong mình dòng máu quý tộc, Lý Uyên vẫn phải tuân theo mệnh lệnh của Dương Quảng, dẫn theo các con cùng tham gia hành trình tuần du phương Bắc. Biến cố bắt đầu khi Dương Quảng ra tay sát hại hàng loạt quý tộc thuộc dòng dõi Quan Lũng tại Quan Phong Hành Điện, trong đó có Vũ Văn Táp, Nguyên Mậu,… Lo lắng cho sự an nguy của bản thân và gia tộc, Lý Uyên và các con bị ép phải ở lại cửa ải Lâu Phiên, dưới danh nghĩa là để bảo vệ biên cương, nhưng thực chất là bị giam lỏng, kiểm soát.

Lưu ý: Chương 0 của “Tiêu Nhân” đã từng được đăng tải trên mạng, là lời tựa cho toàn bộ bộ truyện tranh.

Khi tác giả chính thức đăng tải tác phẩm trên nền tảng ứng dụng truyện tranh mới, theo ý kiến của biên tập viên, chương 0 đóng vai trò là lời dẫn đã bị lược bỏ để đi thẳng vào chủ đề câu chuyện và khắc họa nhân vật chính. Vì vậy, bản truyện được đăng tải chính thức hiện nay bắt đầu từ lời mở đầu của Đao Mã trong hồi 1, chương 1.

Tiêu Nhân

(Dưới đây bạn vui lòng cung cấp tiếp nội dung của phần mục lục chương truyện để tôi có thể hỗ trợ bạn dịch sang tiếng Việt một cách chính xác nhất.)

“Tiêu Nhân”

Chương số 0: Chương “Mưa thuận gió hoà”

Lời tựa

• Hồi 1: Võ Uy Tiêu Cục – Cờ hiệu Tây Vực
• Hồi 2: Vũ điệu sói hoang
• Hồi 3: Ngươi phải sống tiếp

Chương 1: Du hiệp

• Hồi 1: Đao Mã và Tiểu Thất
• Hồi 2: Lệnh truy nã
• Hồi 3: Trấn Xích Sa
• Hồi 4: Song đầu xà
• Hồi 5: Khúc ca cuồng sa

Chương 2: Đại mạc

• Hồi 6: Thập diện mai phục
• Hồi 7: Hộ tiêu
• Hồi 8: Đế
• Hồi 9: Mạc lộ nhân
• Hồi 10: Thụ và Yến Tử Nương
• Hồi 11: Giao dịch
• Hồi 12: Lũ trẻ sói
• Hồi 13: Lão Mạc
• Hồi 14: Hôn ước
• Hồi 15: Phụ nữ
• Hồi 16: Dã thú
• Hồi 17: Gia tộc
• Hồi 18: Khốn thú đấu
• Hồi 19: Tri Thế Lang
• Hồi 20: Người không tồn tại
• Hồi 21: Giết chóc
• Hồi 22: Huyết thân
• Hồi 23: Gia tộc quật khởi
• Hồi 24: Lũ cướp bóc
• Hồi 25: Đào thoát
• Hồi 26: Giết ra ngoài
• Hồi 27: Đại sa bạo
• Hồi 28: Nha đầu
• Hồi 29: A Hồ La
• Hồi 30: Săn bắn
• Hồi 31: Tiểu thư
• Hồi 32: Cầu nguyện
• Hồi 33: A Ny
• Hồi 34: Sau cơn bão cát
• Hồi 35: Nhân chi đạo
• Hồi 36: Lựa chọn
• Hồi 37: Bùi Hành Nghiêm
• Hồi 38: Đêm dài đằng đẵng Kỳ 1
• Hồi 39: Đêm dài đằng đẵng Kỳ 2
• Hồi 40: Đêm dài đằng đẵng Kỳ 3
• Hồi 41: Đêm dài đằng đẵng Kỳ 4
• Hồi 42: Đêm dài đằng đẵng Kỳ 5
• Hồi 43: Đêm dài đằng đẵng Kỳ 6
• Hồi 44: Đêm dài đằng đẵng Kỳ 7
• Hồi 45: Đêm dài đằng đẵng Kỳ 8
• Hồi 46: Đêm dài đằng đẵng Kỳ 9
• Hồi 47: Hoà Y Huyền
• Hồi 48: Nữ nhi Đại mạc
• Hồi 49: Báo thù
• Hồi 50: Gia viên

Chương 3

• Hồi 51: Ngọc Diện Quỷ
• Hồi 52: Lũ Mã Khoái
• Hồi 53: Tiểu Kết Ba
• Hồi 54: Song giản
• Hồi 55: Nghĩa phụ
• Hồi 56: Gia tộc Vũ Văn
• Hồi 57: Đế quốc
• Hồi 58: Tả Hiệu Kỵ Vệ
• Hồi 59: Trở về
• Hồi 60: Động huyệt
• Hồi 61: Tâm viên ý mã
• Hồi 62: Đả Thiết Nhân
• Hồi 63: Đao của Bát Trụ Quốc 1
• Hồi 64: Đao của Bát Trụ Quốc 2
• Hồi 65: Sát Quân Chi Đao
• Hồi 66: Bính Tử Tiêu Lâm
• Hồi 67: Đế Thính và Ngỗi Tri
• Hồi 68: Kiếp nạn
• Hồi 69: Thúc Bảo
• Hồi 70: Tuyệt chiêu
• Hồi 71: Ban đầu
• Hồi 72: Tiểu nhân vật
• Hồi 73: Phóng Trục
• Hồi 74: Biên cảnh giả
• Hồi 75: Người Thiết Lặc
• Hồi 76: Phục kích
• Hồi 77: Đề nghị của bộ tộc Khiết Bì
• Hồi 78: Tên hiệu lệnh
• Hồi 79: Thiêu đốt
• Hồi 80: Sắc đêm
• Hồi 81: Đêm Nhân Thọ cung
• Hồi 82: Tế lễ
• Hồi 83: Dương Quảng
• Hồi 84: Quan ải
• Hồi 85: Hung môn
• Hồi 86: Canh hổ
• Hồi 87: Ngọc Môn Quan
• Hồi 88: Qua ải
• Hồi 89: Hiểu lầm
• Hồi 90: Lần đào thoát thứ hai
• Hồi 91: Cha và con
• Hồi 92: Kẻ truy đuổi
• Hồi 93: Huyết đấu
• Hồi 94: Tội chướng
• Hồi 95: Một bước
• Hồi 96: Môn phiệt
• Hồi 97: Bùi Thế Cử
• Hồi 98: Xử La Khả Hãn
• Hồi 99: Bước vào ánh sáng
• Hồi 100: Quan Phong
• Hồi 101: Lão bả hí
• Hồi 102: Danh hiệu
• Hồi 103: A Tỳ kêu gào
• Hồi 104: Đế Thính địa ngục biến
• Hồi 105: Đoạn tí
• Hồi 106: A Tương
• Hồi 107: Nam phạt
• Hồi 108: Trận đầu
• Hồi 109: Mục tiêu
• Hồi 110: Trần Thúc Bảo
• Hồi 111: Thập vạn địa ngục
• Hồi 112: Thập tam Hiệu Kỵ
• Hồi 113: Đế vương chi mộng
• Hồi 114: Vong quốc chi quân
• Hồi 115: Luân hồi
• Hồi 116: Thái bình chi pháp
• Hồi 117: Nhất niệm

(Cập nhật đến tháng 6 năm 2024)

Tác giả triển khai câu chuyện từ góc nhìn của Đao Mã, một tiêu sư hành nghề vào cuối thời Tùy. Hành trình áp tiêu của Đao Mã đã kết nối câu chuyện về vùng biên ải và Trung Nguyên, về giang hồ và triều đình. Nhân vật chính trong “Tiêu Nhân” là Đao Mã, mang đậm dấu ấn của lối xây dựng nhân vật “phản anh hùng”. Người võ sĩ trung niên này kiếm sống bằng nghề tiêu sư, võ công cao cường, phóng khoáng bất cần, ra tay có giá rõ ràng, không lừa lọc ai, không che giấu nhu cầu mưu sinh của bản thân. Đối với cái gọi là đạo nghĩa giang hồ, Đao Mã thường buông lời “phũ phàng”, nhưng vào thời khắc quan trọng, anh ta lại có những lựa chọn đầy nghĩa khí. Cốt lõi câu chuyện “Tiêu Nhân” là hành trình Đao Mã áp giải thủ lĩnh nghĩa quân “Tri Thế Lang” đến Trường An, trong khi “Tri Thế Lang” lại mang trong mình mục đích lật đổ triều đình.

“Tiêu Nhân” dựa trên phong cách vẽ của những tác phẩm nổi tiếng như “Vagabond”, “Lãng Khách Kiếm Tâm”, đồng thời tiếp thu tinh hoa của dòng phim Viễn Tây, phim võ hiệp của hãng Thiệu Thị huynh đệ, từ đó tạo nên phong cách riêng biệt. Tác giả Hứa Tiên Triết từ nhỏ đã chịu ảnh hưởng bởi phim ảnh Hồng Kông, phim Viễn Tây Ý, phim kiếm hiệp Nhật Bản, đồng thời say mê tinh thần hiệp khách trong “Liệt Truyện”. Xuất phát từ nền tảng lịch sử, kết hợp với những sở thích này để tạo nên một câu chuyện võ hiệp mang phong cách điện ảnh “hỗn hợp” chính là ý tưởng ban đầu của “Tiêu Nhân”. Các sự kiện và nhân vật lịch sử được đề cập trong “Tiêu Nhân” đều được xây dựng lại từ góc nhìn mới mẻ, trên cơ sở phù hợp với ghi chép lịch sử.

Trong giai đoạn đầu sáng tác, do chưa từng học qua mỹ thuật, Hứa Tiên Triết không thể hiện được hết 10% những gì mình tưởng tượng. Thêm vào đó, câu chuyện còn thiếu chiều sâu, chưa đáp ứng được yêu cầu của bản thân, khiến anh cảm thấy rất nản lòng. Để chứng minh năng lực, anh đã dành một tháng trời để vẽ một cảnh, sau khi hoàn thành, anh nhận ra mình có thể làm được và dần tự tin hơn. Câu chuyện thiếu chiều sâu, anh bắt đầu đọc sách sử, tìm kiếm nền tảng lịch sử. Những chi tiết khó khăn trong quá trình tra cứu, anh đều đặt câu hỏi trên Zhihu hoặc tham khảo ý kiến ​​của các chuyên gia. Mỗi ngày, anh đều nỗ lực chuẩn bị, cứ như vậy trong hơn 4 năm, chưa bao giờ nghĩ đến việc từ bỏ.

Ban đầu, khi mới thai nghén ý tưởng cho “Tiêu Nhân”, Hứa Tiên Triết chỉ muốn kể một câu chuyện giang hồ với bối cảnh thời đại không rõ ràng. Trong quá trình suy ngẫm, anh nhận ra rằng việc cụ thể hóa bối cảnh cần phải có tư liệu thực tế để chứng minh, anh mới bắt đầu tìm kiếm trên mạng những “điểm tựa” lịch sử phù hợp. Khi đọc được thông tin về “Tri Thế Lang” – người đã phất cờ khởi nghĩa ở vùng núi Trường Bạch, Sơn Đông vào cuối thời Tùy, Hứa Tiên Triết, người lớn lên ở gần núi Trường Bạch, tỉnh Cát Lâm, đã ngay lập tức bị thu hút và quyết định lấy bối cảnh “Tiêu Nhân” là vào cuối thời Tùy. Trong truyện, anh để nhân vật “Tri Thế Lang” đeo mặt nạ, trở thành hiện thân của chủ nghĩa lý tưởng được truyền thừa từ thời cổ đại, thúc đẩy lịch sử tiến lên. Hình ảnh chiếc mặt nạ của Tri Thế Lang được lấy cảm hứng từ mặt nạ trong Kinh kịch và kịch Xuyên kịch, cũng như mặt nạ dân gian của vùng Đông Bắc Trung Quốc và bán đảo Triều Tiên.

Mở đầu truyện tranh “Tiêu Nhân” là khung cảnh sa mạc rộng lớn ở Tây Bắc, sau đó, vì nhận nhiệm vụ áp giải “Tri Thế Lang”, Đao Mã và đoàn người đã từ sa mạc đến Ngọc Môn Quan, vào cửa quan rồi tiến thẳng đến Trường An. Trên đường đi, họ phải đối mặt với vô số truy sát, đồng thời cũng cho độc giả được chứng kiến ​​phong tục tập quán từ biên ải đến Trung Nguyên, bức tranh xã hội từ giang hồ đến triều đình. Lấy bối cảnh câu chuyện là vào cuối thời Tùy, các chi tiết trong truyện tranh có thêm cơ sở tham khảo cụ thể hơn, chẳng hạn như phong cách kiến ​​trúc, trang phục của nhân vật, vũ khí của Đao Mã, thức ăn dọc đường,… Hứa Tiên Triết đã tham khảo rất nhiều tài liệu lịch sử như “Tùy Thư”, “Tư Trị Thông Giám”,… và một số sách nghiên cứu liên quan như “Nghiên cứu Trang Phục Trung Quốc Cổ Đại”, “Lịch Sử Vũ Khí Trung Quốc”, “Cuộc Sống Thường Ngày Của Người Dân Thời Tùy Đường”,… để làm phong phú chi tiết và triển khai trí tưởng tượng một cách hợp lý.

Thông tin đăng tải

“Tiêu Nhân” chính thức được đăng tải trên ứng dụng New Comic vào ngày 1 tháng 7 năm 2015. Tính đến tháng 6 năm 2024, bộ truyện đã ra mắt đến hồi 110. Đồng thời, “Tiêu Nhân” cũng được đăng tải trên nền tảng Mecha Comic của Nhật Bản.

Trung Quốc

Thụy Sĩ

Nhật Bản

Phim ảnh

Trò chơi

Giải thưởng truyện tranh Thái Chí Trung cho hạng mục “Tác phẩm có hoạt động thương mại xuất sắc nhất”

• Năm: 2021
• Tác phẩm: “Tiêu Nhân”

• Phong cách truyện tranh gốc thiên về tả thực, thầy Hứa Tiên Triết đã sử dụng lối vẽ phác họa. Hình tượng mỗi nhân vật trong nguyên tác truyện tranh đều mang phong cách độc đáo, rõ nét. Nhân vật chính Đao Mã là một nhân vật khác biệt so với hình tượng đại hiệp truyền thống, “hiệp” mà Hứa Tiên Triết tạo nên gần gũi với người thường hơn. Điểm khác biệt của Đao Mã là anh là một người đàn ông đơn thân nuôi con, hai cha con cũng trò chuyện về chuyện kiếm tiền. Bên cạnh ân oán giang hồ, khán giả cũng có thể thấy được cuộc sống đời thường của anh. — Đặng Chí Vĩ, đạo diễn phim hoạt hình “Tiêu Nhân”
• “Tiêu Nhân” dựa trên phong cách vẽ của các tác phẩm nổi tiếng như “Lãng Khách Kiếm Tâm”, “Vô Hạn Cư Dân”… tiếp thu tinh hoa của các tác phẩm điện ảnh kiếm hiệp như phim cao bồi, phim võ hiệp của hãng Thiệu Thị huynh đệ, tạo nên phong cách riêng độc đáo. Sức mạnh của những nét vẽ thô ráp kết hợp hoàn hảo với tốc độ của những khung hình nhảy vọt, tạo nên một phong cách vẽ mạnh mẽ, ấn tượng khó phai. Tác giả Hứa Tiên Triết đã miệt mài sáng tác trong suốt 7 năm, vẽ hơn 2000 trang bản thảo, thể hiện sự tâm huyết của mình qua từng chi tiết tỉ mỉ. Là một bộ truyện tranh lấy bối cảnh từ vùng Tây Vực, từ trang phục nhân vật đến vũ khí và văn hóa đều được nghiên cứu kỹ lưỡng. Chính vì vậy, một tác phẩm truyện tranh Trung Quốc như “Tiêu Nhân” mới có thể vươn ra thế giới, giao lưu và học hỏi từ những tác phẩm xuất sắc khác. — Văn Hối Net
• Truyện tranh gốc của Hứa Tiên Triết, từ chủ đề ý tưởng, đến thiết lập nhân vật, rồi đến phong cách vẽ, đều được coi là một tác phẩm rất độc đáo trong số các tác phẩm truyện tranh Trung Quốc những năm gần đây. — Bành Bái Tân Văn

Trích một số đánh giá trên mạng:

• Tạo hình nhân vật trong bộ truyện tranh đầu tay “Tiêu Nhân” có nét giống Miyamoto Musashi trong “Lãng Khách Kiếm Tâm” của Inoue Takehiko. Cảm giác khá ổn, truyện tranh Trung Quốc thực sự đáng để mong đợi.
• Truyện tranh “Tiêu Nhân” của Hứa Tiên Triết rất hay. Lời tựa có chút hơi hướng của “Thương Thiên Hàng Lộ”, còn phần truyện chính lại mang dáng dấp của “Hỏa Phụng Liêu Nguyên”. Mong rằng bộ truyện này sẽ được xuất bản thành sách đơn trong tương lai, truyện tranh Trung Quốc như vậy mới đáng để bỏ tiền ra sưu tầm.
• “Tiêu Nhân” là một tác phẩm gây ấn tượng mạnh, cả về nét vẽ lẫn cốt truyện đều rất chỉn chu, cho thấy hy vọng của truyện tranh Trung Quốc. Tác phẩm khắc họa nhân vật rất có chiều sâu, bối cảnh cũng được thể hiện rất tốt, đáng để giới thiệu cho những ai yêu thích truyện tranh.

Tiêu khách: Võ sĩ được thuê mướn, những người hành tẩu giang hồ với nhiều mục đích khác nhau.

A Tháp: Trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ có nghĩa là “cha”.

A Na: Trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ có nghĩa là “mẹ”.

Huyền thưởng lệnh: Thông báo truy nã do chính quyền ban hành để truy bắt tội phạm. Trong hầu hết các trường hợp, người hoàn thành việc truy bắt sẽ nhận được phần thưởng.

Ăn thịt người (Thực nhân quỷ): Còn được gọi là La Sát, thường xuất hiện theo bầy đàn, ăn thịt người, có thể bay trên không hoặc di chuyển trên mặt đất, nhanh nhẹn đáng sợ.

Bái quỷ giả: Những kẻ tôn thờ La Sát như thần thánh, tấn công khách du lịch trên sa mạc để tế thần. Chúng bị tâm thần, cuồng tín và dùng của cải cướp bóc được để đổi lấy Ngũ Thạch Tán để sử dụng.

Tả Tiêu Kỵ Vệ: Tập hợp những chiến binh dũng mãnh của cả người Hán và các dân tộc thiểu số. Bất kể xuất thân, không màng thù hận cũ, bí mật tuyển chọn mười ba tử sĩ, lấy tên các loài thần thú làm hiệu, ám sát và thanh trừng kẻ thù của Thiên tử, bảo vệ vinh quang của Hoàng đế trong bóng tối. Họ được gọi là Tả Tiêu Kỵ Vệ.

Biên cương mã khoái: Vốn là những võ sĩ ưu tú trong triều đình, vì phạm lỗi mà bị giáng chức thành mã khoái. Mỗi người phải bắt đủ một trăm tên tội phạm mới được khôi phục chức vị ban đầu.

Bính Tý Tiêu Lâm: Thanh bảo đao do chính tay Uất Trì Huýnh cùng gia tộc rèn đúc cho Vũ Văn Thái, được dùng để hiệu lệnh Bát trụ quốc, nắm giữ thiên mệnh.

Quan Phong hành điện: Cung điện di động có bánh xe do Vũ Văn Khải thiết kế, có thể chứa được hàng trăm thị vệ. “Ghép các bộ phận lại với nhau, bên dưới lắp đặt bánh xe và trục, di chuyển nhanh chóng như có thần lực, khiến cho các dân tộc man di nhìn thấy đều phải kinh ngạc.”

A Già Ni: Trong tiếng Nguyệt Chi có nghĩa là “người biên giới”. Bất kể xuất thân hay tín ngưỡng, những người vượt qua thử thách về võ thuật và tinh thần sẽ được người Nguyệt Chi công nhận là A Già Ni, được các quốc gia thuê mướn và phái đi làm nhiệm vụ.

Thông tin xuất bản

“Tiêu Nhân” là cuốn sách được xuất bản vào tháng 4 năm 2018 bởi Nhà xuất bản Liên hiệp Bắc Kinh, tác giả là Hứa Tiên Triết.

“Tiêu Nhân – Quyển 1” bao gồm toàn bộ nội dung từ chương 1 đến chương 7 của Tiêu Nhân, tổng cộng 280 trang, ngoài ra còn có phụ lục đặc biệt chưa từng được công bố trên mạng là “Đao Mã và Thường Quý Nhân”, chính thức được mở bán trên toàn mạng vào tháng 4 năm 2018.

“Tiêu Nhân – Quyển 9” dựa trên bản truyện đang được đăng tải, chương 91 được bổ sung thêm 17 trang nội dung hoàn toàn mới.