Ma Đạo Tổ Sư (魔道祖师 – Mo Dao Zu Shi – Grandmaster of Demonic Cultivation) là một tiểu thuyết huyền huyễn đam mỹ dài tập của tác giả Mặc Hương Đồng Khứu, được đăng tải trên Tấn Giang Văn Học Thành từ tháng 10 năm 2015. Phiên bản đầu tiên hoàn thành vào ngày 1 tháng 3 năm 2016, và được chỉnh sửa hoàn chỉnh vào ngày 7 tháng 9 năm 2016, chính thức hoàn thành phiên bản mạng.
Lấy bối cảnh là các gia tộc tu tiên lớn như Vân Mộng Giang thị, Cô Tô Lam thị, Lan Lăng Kim thị, Kỳ Sơn Ôn thị, Thanh Hà Nhiếp thị, Ma Đạo Tổ Sư sử dụng các thủ pháp như kể xen kẽ, hồi tưởng, v.v. để kể về một câu chuyện ân oán kéo dài 13 năm.
13 năm trước, các gia tộc đều chịu sự áp bức và bắt nạt của Ôn thị, nên đã liên kết lại với nhau để lật đổ sự thống trị của Ôn thị, Ngụy Vô Tiện vì cách tu luyện khác biệt mà nổi bật giữa đám đông, lại bị người ta hãm hại, từ đó bị trăm nhà gán cho danh hiệu Ma đạo, bị bách quỷ phản phệ mà chết trong cuộc vây quét.
13 năm sau, Ngụy Vô Tiện bị người ta cưỡng ép trọng sinh, vì cánh tay tàn phế của Nhiếp Minh Quyết, đã cùng người bạn tốt Lam Vong Cơ tìm ra chân tướng cái chết năm xưa, đồng thời vạch trần bí mật mà Kim Quang Dao đã che giấu suốt mười mấy năm.
Ma Đạo Tổ Sư đã được xuất bản phiên bản sách in phồn thể và giản thể bởi Đài Loan Hân Xán Liên Cổ Phần Hữu Hạn Công Ty và Tứ Xuyên Văn Nghệ Xuất Bản Xã, và đã trải qua quá trình chuyển thể từ tiểu thuyết – truyện tranh – kịch truyền thanh – hoạt hình – phim truyền hình.
Tiểu thuyết đã được lan truyền đến Nga, Nhật Bản, Hàn Quốc, Thái Lan, v.v., còn có cư dân mạng tự mình dịch sang tiếng Anh với tên The Founder of Diabolism và đăng tải trên nền tảng Novel Updates.
Tính đến tháng 2 năm 2020, chỉ riêng trên nền tảng Weibo, lượt đọc các chủ đề liên quan đến Ma Đạo Tổ Sư và tác phẩm phái sinh Trần Tình Lệnh đã đạt 14,61 tỷ, lượt đọc liên quan đến tác giả Mặc Hương Đồng Khứu đạt 1,52 tỷ.
Tổng quan về Ma Đạo Tổ Sư
| Tên tiếng Việt | Ma Đạo Tổ Sư |
| Tên tiếng Trung | 魔道祖师 – Mo Dao Zu Shi |
| Tên tiếng Anh | Grandmaster of Demonic Cultivation |
| Tác giả | Mặc Hương Đồng Khứu |
| Thể loại | Tiên hiệp, Kì ảo, Đam mỹ |
| Tình trạng | Đã hoàn thành |
| Số chương | 129 chương |
Bối cảnh sáng tác
Bối cảnh thời đại
Từ “đam mỹ” bắt nguồn từ Nhật Bản, sau những năm 1970, từ “đam mỹ” ở Nhật Bản trở thành từ đồng nghĩa với việc miêu tả tình yêu nam nam.
Chịu ảnh hưởng của văn hóa đam mỹ Nhật Bản, văn hóa đam mỹ của Trung Quốc đã bắt đầu nảy mầm vào cuối thế kỷ 20, đầu thế kỷ 21.
Năm 2003, cùng với sự ra đời của Tấn Giang Văn Học Thành, tiểu thuyết đam mỹ dần dần phát triển và lớn mạnh ở Trung Quốc. S
au khi Tấn Giang Văn Học Thành chuyển đổi thành trang web thương mại vào năm 2008, ngày càng có nhiều người yêu thích tham gia vào hàng ngũ tác giả, trong đó có tác giả của Ma Đạo Tổ Sư là Mặc Hương Đồng Khứu.
Bối cảnh tác giả
Năm 2014, đúng vào thời điểm tiểu thuyết đam mỹ thịnh hành, tác phẩm đầu tay của Mặc Hương Đồng Khứu là Nhân Tra Phản Phái Tự Cứu Hệ Thống đã ra đời.
Ma Đạo Tổ Sư là tác phẩm thứ hai của bà, theo lời tự thuật của Mặc Hương Đồng Khứu, vào năm tốt nghiệp đại học, vì một hình ảnh mơ hồ bất chợt xuất hiện trong đầu, khiến bản thân bị cảm xúc chi phối, bắt đầu sáng tạo ra cốt truyện cụ thể và logic hoàn chỉnh cho nhân vật xuất hiện trong đầu, từ đó hình thành nên dàn ý của Ma Đạo Tổ Sư, và chính thức bắt đầu sáng tác sau khi tốt nghiệp đại học.
Lịch sử xuất bản
Tác giả Mặc Hương Đồng Khứu của Ma Đạo Tổ Sư bắt đầu đăng tải Ma Đạo Tổ Sư trên Tấn Giang Văn Học Thành vào ngày 31 tháng 10 năm 2015, phiên bản đầu tiên có tổng cộng 520.000 từ, hoàn thành vào ngày 1 tháng 3 năm 2016.
Vì đăng tải quá vội vàng, một số chi tiết và logic trong phiên bản đầu tiên chưa đạt được như mong đợi của tác giả, nên sau khi phiên bản đầu tiên hoàn thành, tác giả đã bắt đầu chỉnh sửa, và hoàn thành việc chỉnh sửa vào ngày 7 tháng 9 năm 2016, phiên bản mới có hơn 570.000 từ, đến đây Ma Đạo Tổ Sư chính thức hoàn thành.
Cùng năm tháng 12, sách in phồn thể cùng tên Ma Đạo Tổ Sư do Đài Loan Hân Xán Liên Cổ Phần Hữu Hạn Công Ty xuất bản, Bình Tâm công tác thất phát hành đã ra mắt.
Hai năm sau, vào tháng 11 năm 2018, Tứ Xuyên Văn Nghệ Xuất Bản Xã đã xuất bản tập 1 Vô Kỵ của phiên bản giản thể Ma Đạo Tổ Sư.
Thiết lập liên quan
Thế giới quan
Thời bấy giờ người ta sùng bái tiên nhân, vài trăm năm trước, Ôn Mão là người đầu tiên đề xuất lý tưởng “coi nhẹ môn phái, coi trọng gia tộc”, và thành lập gia tộc Ôn thị ở Kỳ Sơn.
Vài trăm năm sau đó, các thế gia tu tiên lần lượt xuất hiện như nấm mọc sau mưa, trong đó Ôn thị ở Kỳ Sơn là lớn mạnh nhất, Ôn Nhược Hàn – gia chủ đương thời của Ôn thị – được gọi là “Tiên đốc”, trong số các thế gia khác, tiêu biểu có: Cô Tô Lam thị, Lan Lăng Kim thị, Thanh Hà Nhiếp thị, Vân Mộng Giang thị.
Các nơi đều có yêu ma quỷ quái gây hại ở các mức độ khác nhau, vì vậy, người trong tiên môn thường xuyên “săn đêm”, vừa có thể trừng ác dương thiện, vừa có thể tích lũy kinh nghiệm và nâng cao tu vi.
Công pháp tu luyện của mỗi gia tộc đều khác nhau, nhưng nguyên lý thì giống nhau, cần phải dựa vào kim đan kết thành từ quá trình tu luyện, mới có thể vận chuyển linh lực, từ đó sử dụng thuật pháp, ngự kiếm hoặc điều khiển pháp bảo.
Ngũ đại gia tộc
Kỳ Sơn Ôn thị
- Tiên phủ: Kỳ Sơn Bất Dạ Thiên thành
- Gia huấn: Kẻ nào dựa vào thế lực gia tộc để bắt nạt người khác, làm điều ác, đều phải giết, không chỉ giết, còn phải chặt đầu, để cho vạn người phỉ nhổ, cảnh tỉnh hậu thế.
- Đặc điểm: Quên đi lời dạy của tổ tiên, ý đồ thống lĩnh trăm nhà, tự cho mình là nhất, còn xây dựng Giám sát liêu ở khắp nơi để giám sát tình hình của các gia tộc.
Thế lực của Ôn thị rất lớn, hành vi của người trong tộc cũng đa phần là ngang ngược, tàn bạo. Từng ám hại Nhiếp Minh Quyết – cựu tông chủ Thanh Hà Nhiếp thị -, lấy cớ đốt Lam thị tiên phủ, vì thù riêng mà tiêu diệt Giang gia, khiến các gia tộc khác khốn khổ, mâu thuẫn dần dần gay gắt. - Nhân vật tiêu biểu: Ôn Nhược Hàn, Ôn Triều, Ôn Túc, Ôn Ninh, Ôn Tình, Ôn Trục Lưu, Vương Linh Kiều.
Vân Mộng Giang thị
- Tiên phủ: Vân Mộng Liên Hoa ổ
- Gia huấn: Biết không thể làm mà vẫn làm.
- Đặc điểm: Khoan dung, ngay thẳng, phóng khoáng, tiêu sái.
- Nhân vật tiêu biểu: Giang Phong Miên (cựu gia chủ), Ngu Tử Diên, Giang Trừng (gia chủ hiện tại), Giang Yếm Ly, Ngụy Vô Tiện.
Cô Tô Lam thị
- Tiên phủ: Vân Thâm Bất Tri Xứ
- Đặc điểm: Tinh thông âm luật, có hàng ngàn gia quy, người trong tộc sẽ tự giác tuân thủ, có Tàng Thư các và Cấm Thư thất để cất giữ sách cổ và tư liệu quý giá từ khắp nơi.
- Nhân vật tiêu biểu: Lam Khải Nhân, Lam Hi Thần (gia chủ hiện tại), Lam Vong Cơ, Lam Tư Truy, Lam Cảnh Nghi.
- Trải nghiệm: Trước Xạ Nhật chi chinh, Lam thị từng bị Ôn Túc vu oan giá họa, tự thiêu Vân Thâm Bất Tri Xứ, cựu gia chủ bị trọng thương không qua khỏi, Lam Hi Thần buộc phải mang theo sách vở bỏ trốn.
Lan Lăng Kim thị
- Tiên phủ: Kim Lân đài
- Đặc điểm: Gia phong kiêu ngạo, thích sự xa hoa, lộng lẫy, lập trường dao động.
- Nhân vật tiêu biểu: Kim Quang Thiện, Kim Tử Hiên, Kim Tử Huân, Kim Quang Dao, Kim Lăng.
Thanh Hà Nhiếp thị
- Tiên phủ: Thanh Hà Bất Tịnh thế
- Đặc điểm: Yêu ghét rõ ràng, gia tộc tu luyện đao pháp chứ không phải tiên kiếm, vì vấn đề công pháp, các đời gia chủ đều không có kết cục tốt đẹp.
- Nhân vật tiêu biểu: Nhiếp Minh Quyết (anh trai của Nhiếp Hoài Tang), Nhiếp Hoài Tang (gia chủ hiện tại).
- Trải nghiệm: Cựu gia chủ vì bị Ôn Nhược Hàn giở trò trên đao, dẫn đến việc đao bị gãy trong lúc săn đêm, không địch lại yêu thú mà bị trọng thương, sau đó uất ức mà chết.
Các thiết lập khác
Nơi yêu ma quỷ quái gây hại
| Tên | Địa điểm | Đặc điểm |
|---|---|---|
| Thủy Hành Uyên | Bích Linh hồ, Thái Y trấn | Quái vật do nước biến thành, bị Kỳ Sơn Ôn thị đuổi đến phạm vi quản lý của Cô Tô Lam thị |
| Tượng đá Vũ Thiên Nữ | Đại Phạm sơn | Tượng đá vì rất giống một người phụ nữ đang múa, được người dân địa phương thờ cúng lâu ngày mà có được pháp lực, vì không hài lòng với hiện trạng mà chọn hấp thụ hồn phách |
| Tế Đao đường Nhiếp gia | Hành Lộ lĩnh | Đao của các đời gia chủ Nhiếp gia, sau khi chủ nhân chết, sát khí khó kiềm chế, vì vậy đã chôn cùng với rất nhiều thi thể sắp hóa thành cương thi, để chúng khắc chế lẫn nhau |
| Nghĩa trang Thường thị | Lịch Dương | Sau khi Lịch Dương Thường thị bị Tiết Dương diệt môn, oan hồn không tan, thường xuyên có tiếng gõ cửa từ nghĩa trang, sau đó vì đặt một phần thi thể của Nhiếp Minh Quyết ở đó, nên oán khí tạm thời bị áp chế |
| Đồ Lục Huyền Vũ | Mộ Khê sơn | Bán thành phẩm bị yêu hóa do thất bại trong Cảnh Thần, thích ăn thịt người sống |
| Loạn Táng Cương | Di Lăng | Loạn Táng Cương trước đây là chiến trường cổ đại, cộng thêm việc người ta có thói quen vứt xác vô danh đến đây, khiến nơi này quanh năm âm khí, oán khí không tan, không thể thanh tẩy |
| Huyết trì | Phục Ma động, Loạn Táng Cương | Trong Phục Ma động có một hồ nước âm khí rất nặng, được Ngụy Vô Tiện dùng để nuôi thi, gọi là Huyết trì |
| Quan Âm miếu | Vân Bình thành | Trước đây là kỹ viện, nơi ăn chơi, sau đó bị Kim Quang Dao thiêu hủy, oan hồn của những người chết oan quanh năm không tan; Kim Quang Dao đã xây dựng Quan Âm miếu ở nơi này, chôn cất hài cốt của mẹ, và tạc một bức tượng Quan Âm theo dung mạo của mẹ, được người ta dâng hương thờ cúng |
Pháp bảo/Linh khí
| Tên | Người sử dụng | Đặc điểm |
|---|---|---|
| Tử Điện | Ngu Tử Diên, Giang Trừng | Có thể biến thành vũ khí hình roi, kiểm tra xem đối phương có bị đoạt xá hay không |
| Âm Hổ phù | Ngụy Vô Tiện, Tiết Dương | Bất kỳ ai có được phù này, đều có thể hiệu lệnh lệ quỷ, hung linh |
| Triệu Âm kỳ | Thông dụng | Có thể thu hút âm linh, oan hồn, hung thi, tà túy trong một phạm vi nhất định |
| Tùy Tiện | Ngụy Vô Tiện | Kiếm của Ngụy Vô Tiện, sau khi ông chết, kiếm tự động phong ấn, người khác không thể rút kiếm ra khỏi vỏ |
Thuật pháp/Lời nguyền
| Tên | Người sử dụng | Đặc điểm |
|---|---|---|
| Hiến xá | Mạc Huyền Vũ | Người thi thuật chủ động từ bỏ quyền kiểm soát thân thể, cưỡng ép triệu hồi lệ quỷ, hung linh chiếm giữ thân thể của mình |
| Cộng tình | Ngụy Vô Tiện | Lấy bản thân làm phương tiện, mời vong linh nhập vào, xem ký ức của vong linh ở góc nhìn thứ nhất |
| Lời nguyền “Thiên thương bách khổng” | Tô Thiệp | Cơ thể của người trúng lời nguyền dần dần bị các lỗ thủng bao phủ, và dần dần lan đến ngũ tạng lục phủ, chỉ có giết chết người thi thuật mới có thể hóa giải |
| “Điểm nhãn triệu tướng thuật” | Ngụy Vô Tiện | Có thể biến hình nhân giấy thành vũ khí hình người tự động chiến đấu |
| Giấy cắt phân thân | Ngụy Vô Tiện | Có thể khiến linh hồn của người thi thuật nhập vào hình nhân giấy, để thực hiện các công việc như trà trộn, nghe lén, v.v. |
Tóm tắt cốt truyện
Mười ba năm trước, trận chiến giữa Di Lăng lão tổ Ngụy Vô Tiện và trăm nhà tiên môn, kết thúc bằng việc Ngụy Vô Tiện bị bách quỷ phản phệ, hồn phi phách tán.
Mười ba năm sau, Mạc Huyền Vũ – con riêng của Kim Quang Thiện – vì muốn trả thù Mạc gia, đã dùng thuật hiến xá để cưỡng ép Ngụy Vô Tiện trọng sinh.
Đúng lúc này, Mạc gia trang có hung thi gây hại, người của Cô Tô Lam thị đến để giải quyết vấn đề, lại vô tình triệu hồi một cánh tay trái bị phân thây, thứ này sau khi giết chết vài người, đã bị Hàm Quang Quân Lam Vong Cơ – người đến sau – khống chế.
Vì không muốn tiếp xúc quá nhiều với người quen kiếp trước, Ngụy Vô Tiện đã cưỡi lừa chạy đến Đại Phạm sơn, gặp phải tượng đá Vũ Thiên Nữ gây hại, Ngụy Vô Tiện buộc phải sử dụng công pháp kiếp trước, lại triệu hồi “Quỷ tướng quân” Ôn Ninh vốn nên bị tỏa cốt dương tro.
Sau khi tượng đá Vũ Thiên Nữ bị “Quỷ tướng quân” đập vỡ, Ngụy Vô Tiện lại dùng tiếng sáo gọi Ôn Ninh ẩn vào rừng núi, cảnh này vừa hay bị Lam Vong Cơ – người đến sau – bắt gặp, và nhận ra Ngụy Vô Tiện.
Mười mấy năm trước, Ngụy Vô Tiện đã từng cùng Giang Trừng đến Lam thị tiên phủ Vân Thâm Bất Tri Xứ nghe giảng, vì tính cách phóng khoáng, không câu nệ tiểu tiết, nên có vẻ lạc lõng ở Vân Thâm Bất Tri Xứ có rất nhiều quy củ, và vì trèo tường mua rượu vào lúc nửa đêm, mà quen biết với Lam Vong Cơ – một trong Lam thị song bích.
Tuy hai người có tính cách khác nhau, nhưng lại có chung quan điểm, dần dần Lam Vong Cơ bắt đầu động lòng với ông, cho dù chuyện gì xảy ra cũng kiên định đứng về phía ông.
Kiếp này, dưới sự dẫn dắt của cánh tay, hai người đã lần lượt tìm thấy hai chân, thân mình và cánh tay phải ở Tế Đao đường Nhiếp gia tại Hành Lộ lĩnh, Thanh Hà, nghĩa trang Thường thị ở Lịch Dương và Nghĩa Thành, đồng thời giết chết Tiết Dương – người có khả năng khôi phục Âm Hổ phù – ở Nghĩa Thành.
Nhưng vì bị một người bí ẩn ngầm cản trở, thi thể của Tiết Dương cùng với Âm Hổ phù đã bị người đó mang đi.
Thi thể bị phân thây, sau khi được Nhiếp Hoài Tang và Lam Hi Thần nhận dạng, đã xác nhận là Xích Phong Tôn Nhiếp Minh Quyết – người trước đây đã tẩu hỏa nhập ma mà chết trước mặt mọi người.
Bây giờ, tất cả mũi dùi đều chĩa vào Kim Quang Dao của Lan Lăng Kim thị, đúng lúc diễn ra Thanh đàm hội trăm nhà ở Kim Lân đài, Ngụy Vô Tiện trà trộn vào đó, thi triển thuật Giấy cắt phân thân, ở trong mật thất phòng ngủ của Kim Quang Dao, quả nhiên đã phát hiện ra đầu của Nhiếp Minh Quyết và một tờ địa khế của Vân Bình thành, Vân Mộng, và bị cưỡng ép sử dụng thuật Cộng tình, tiến vào ký ức của Nhiếp Minh Quyết.
Thời gian quay ngược lại mười ba năm trước.
Lúc bấy giờ, Ôn thị một mình độc tôn, thường xuyên áp bức các gia tộc khác, Liên Hoa ổ của Vân Mộng Giang thị bị tàn sát đẫm máu.
Giang Trừng vì bảo vệ Ngụy Vô Tiện mà mất đi kim đan, sau đó, dưới sự giúp đỡ của Ôn Tình và Ôn Ninh – chị em Ôn thị -, Ngụy Vô Tiện đã đổi kim đan của mình cho Giang Trừng.
Không may là, Ngụy Vô Tiện sau khi mất kim đan lại bị Ôn Triều bắt giữ, vì muốn tra tấn Ngụy Vô Tiện mà ném ông vào Loạn Táng Cương ở Di Lăng.
Các gia tộc lần lượt liên kết lại với nhau để chống lại Ôn thị, cùng với việc Nhiếp Minh Quyết chém chết Ôn Túc ở Hà Gian, Xạ Nhật chi chinh bắt đầu.
Ngụy Vô Tiện tu luyện quỷ đạo, tái xuất giang hồ, thảo phạt Ôn Triều, v.v., tỏa sáng rực rỡ trong Xạ Nhật chi chinh; Mạnh Dao làm nội gián trong Ôn gia, ám sát Ôn Nhược Hàn – gia chủ Ôn gia -, kết thúc Xạ Nhật chi chinh.
Mạnh Dao là con riêng của Kim Quang Thiện – Lan Lăng Kim thị -, vì đến Kim Lân đài nhận thân bị từ chối, đã đầu quân cho Nhiếp Minh Quyết, được ông coi trọng, sau đó, vì trả thù những tu sĩ đã từng bắt nạt mình, vừa hay bị Nhiếp Minh Quyết bắt gặp.
Từ đó, giữa hai người nảy sinh hiềm khích.
Cuối cùng, vì lập được nhiều chiến công trong Xạ Nhật chi chinh, đã được Lan Lăng Kim thị công nhận, đổi tên thành Kim Quang Dao.
Sau khi Ôn thị sụp đổ, Kim gia có xu hướng thay thế, Kim Tử Huân gây khó dễ cho những người còn sót lại của Ôn thị đã từng giúp đỡ anh em Ngụy Vô Tiện, khiến Ôn Ninh chết thảm.
Ngụy Vô Tiện vì cứu những người còn sót lại của Ôn thị mà trở mặt với các gia tộc khác, đến ở tại Loạn Táng Cương ở Di Lăng, và dựa vào những gì đã học được để biến Ôn Ninh thành hung thi đầu tiên có ý thức tự chủ.
Sau đó, Ngụy Vô Tiện bị Kim Tử Huân, v.v. hãm hại, khiến Ôn Ninh mất kiểm soát ở Quỷ Lộ, vô tình giết chết Kim Tử Hiên – chồng của Giang Yếm Ly (sư tỷ của Ngụy Vô Tiện).
Để bảo vệ Ngụy Vô Tiện và những người còn sót lại của Ôn thị, chị em Ôn Tình đã đến Kim Lân đài nhận tội, Ngụy Vô Tiện bị dư luận ảnh hưởng mà nổi giận đến Bất Dạ Thiên thành, công khai đối đầu với các gia tộc khác trong đại hội thề sư.
Giang Yếm Ly nghe tin liền đến, vì bảo vệ Ngụy Vô Tiện mà bị một tu sĩ vô tình giết chết.
Ngụy Vô Tiện hoàn toàn mất kiểm soát, sử dụng pháp bảo “Âm Hổ phù”, tàn sát Bất Dạ Thiên thành.
Dưới sự bảo vệ của Lam Vong Cơ, Ngụy Vô Tiện rút lui về Loạn Táng Cương, sau khi tỉnh táo lại, đã quyết định tiêu hủy Âm Hổ phù, chỉ mới tiêu hủy được một nửa, đã bị các gia tộc khác vây quét, cuối cùng chết vì bị bách quỷ phản phệ, hồn phi phách tán.
Sau khi Ngụy Vô Tiện chết, Tiết Dương vì báo thù việc bị chặt đứt ngón tay khi còn nhỏ, đã diệt môn Lịch Dương Thường thị.
Tội của hắn đáng lẽ phải bị trừng trị, nhưng vì hắn có khả năng khôi phục Âm Hổ phù, nên được Kim Quang Thiện và Kim Quang Dao bảo vệ.
Nhiếp Minh Quyết kiên quyết phản đối việc này, lời nói đã chạm vào điểm yếu của Kim Quang Dao, bị Kim Quang Dao dùng tà thuật ám sát.
Kim Quang Dao vì sợ Nhiếp Minh Quyết trả thù sau khi chết, nên đã phân thây ông, ngoài đầu ra, các bộ phận khác được đặt ở những nơi yêu ma quỷ quái gây hại, để trấn áp oán khí trong thi thể.
Đồng thời khi bị Ngụy Vô Tiện phát hiện ra bí mật, Kim Quang Dao còn bị một bức thư liệt kê tội ác của mình đe dọa, để trốn thoát thuận lợi, Kim Quang Dao đã hợp tác với Tô Thiệp, lừa các gia tộc khác đến Loạn Táng Cương, muốn dùng Âm Hổ phù vây giết mọi người và đổ tội cho Ngụy Vô Tiện, chuyện này đã bị Lam Vong Cơ và Ngụy Vô Tiện vạch trần.
Sau khi mọi người thoát nạn, Ngụy Vô Tiện và Lam Vong Cơ đã đến Quan Âm miếu ở Vân Bình thành theo vị trí trên địa khế. Lúc này, Kim Quang Dao đang ở trong Quan Âm miếu này, chuẩn bị đào tro cốt của mẹ rồi bỏ trốn sang Nhật Bản.
Kim Quang Dao vốn tưởng rằng có thể toàn thân trở ra, không ngờ, tất cả những điều này đều là do Nhiếp Hoài Tang sắp đặt, cuối cùng đã ép Kim Quang Dao và thi thể của Nhiếp Minh Quyết cùng chết.
Giới thiệu nhân vật
Vân Mộng Giang thị
- Ngụy Anh
- Tự: Vô Tiện
- Hiệu: Di Lăng lão tổ (biệt danh: Ma Đạo tổ sư, Ma đạo chí tôn, Vô thượng tà tôn)
- Kiếm: Tùy Tiện
- Pháp khí: Trần Tình
Ngụy Vô Tiện là nhân vật chính của Ma Đạo Tổ Sư, là con trai của Ngụy Trường Trạch – gia nhân Vân Mộng Giang thị – và Tàng Sắc Tán nhân – đồ đệ của Bão Sơn Tán nhân. Ngụy Vô Tiện mồ côi cha mẹ từ nhỏ, được Giang Phong Miên – tông chủ Giang gia – đưa về Liên Hoa ổ nuôi dưỡng, là đại đệ tử đứng đầu của ông. Thiên tư thông minh, tinh thông lục nghệ, trọng tình trọng nghĩa, xử sự có nguyên tắc, căm ghét cái ác như kẻ thù.
- Giang Trừng
- Tự: Vãn Ngâm
- Hiệu: Tam Độc thánh thủ
- Kiếm: Tam Độc
- Linh khí: Tử Điện
Giang Trừng là con trai của Giang Phong Miên và Ngu Tử Diên, bạn tốt của Ngụy Vô Tiện, là tông chủ hiện tại của Vân Mộng Giang thị, cay nghiệt, kiêu ngạo, có bản tính cầu tiến, miệng cứng lòng mềm. Vì thiên phú không bằng Ngụy Vô Tiện mà luôn có chút ghen tị, sau khi trải qua nhiều sóng gió, hai người cuối cùng đã trở thành người xa lạ. Giang Trừng đã từng cùng Ngụy Vô Tiện bỏ trốn khi Liên Hoa ổ bị diệt vong, vì bảo vệ Ngụy Vô Tiện mà bị người của Ôn thị bắt giữ, và bị hóa đi kim đan, nhưng chuyện này chưa từng nói với bất kỳ ai.
- Giang Yếm Ly
Giang Yếm Ly là chị gái ruột của Giang Trừng, rất yêu thương Ngụy Vô Tiện. Khi còn nhỏ, dưới sự sắp đặt của mẹ, đã đính hôn với Kim Tử Hiên – trưởng tử của Lan Lăng Kim thị -, sau một hồi sóng gió, hai người mới thành vợ chồng. Sinh được một con trai là Kim Lăng. Sau đó vì bảo vệ Ngụy Vô Tiện mà chết, khiến Giang Trừng và Ngụy Vô Tiện hoàn toàn trở mặt, cũng khiến Ngụy Vô Tiện cuối cùng sụp đổ, đi đến con đường diệt vong.
Cô Tô Lam thị
- Lam Trạm
- Tự: Vong Cơ
- Hiệu: Hàm Quang Quân
- Kiếm: Bất Trần
- Linh khí: Vong Cơ cầm
Lam Vong Cơ là nhị công tử của Cô Tô Lam thị, cùng với huynh trưởng Lam Hi Thần được gọi là “Lam thị song bích”. Tính cách nghiêm túc, lạnh lùng, tự giác, căm ghét cái ác như kẻ thù. Khác với các tiên thủ của các gia tộc khác, Lam Vong Cơ săn đêm không kén chọn đối tượng, hễ có loạn lạc là sẽ xuất hiện. Khi các gia tộc đến Lam thị nghe giảng, đã có cảm tình với Ngụy Vô Tiện phóng khoáng, không câu nệ tiểu tiết. Lam Vong Cơ và Ngụy Vô Tiện có chung quan điểm, đều có phẩm chất căm ghét cái ác, bênh vực lẽ phải.
- Lam Hoán
- Tự: Hi Thần
- Hiệu: Trạch Vu Quân
- Kiếm: Sóc Nguyệt
- Linh khí: Sáo “Liệt Băng”
Lam Hi Thần là tông chủ hiện tại của Cô Tô Lam thị, tính tình ôn hòa, nho nhã, phẩm chất cao quý. Lam Hi Thần đã từng phải lưu lạc khắp nơi vì Lam thị tiên phủ bị thiêu hủy, được Mạnh Dao (Kim Quang Dao) cưu mang giúp đỡ; trong thời gian Xạ Nhật chi chinh, với tư cách là người truyền tin của Mạnh Dao, đã truyền tin tức tình báo cho các gia tộc; sau khi Xạ Nhật chi chinh kết thúc, Lam Hi Thần đã kết nghĩa huynh đệ với Nhiếp Minh Quyết – cựu tông chủ Thanh Hà Nhiếp thị – và Kim Quang Dao – tông chủ Lan Lăng Kim thị -, được gọi là “Tam tôn”; Lam Hi Thần rất tin tưởng Mạnh Dao, không chỉ đưa cho Mạnh Dao lệnh bài ra vào Vân Thâm Bất Tri Xứ, còn dạy Mạnh Dao tuyệt học Thanh Tâm Âm của Lam thị.
Lan Lăng Kim thị
- Kim Quang Dao
- Tên thật: Mạnh Dao
- Hiệu: Liễm Phương Tôn
- Kiếm: Hận Sinh
Kim Quang Dao là con trai của Kim Quang Thiện, tên thật là Mạnh Dao, mẹ là Mạnh Thi, sau khi nhận tổ quy tông đã đổi tên thành “Kim Quang Dao”. Kim Quang Dao vì Kim Quang Thiện – cha mình – trong lúc say rượu đã bộc lộ sự chán ghét hai mẹ con, nên đã bày mưu giết chết Kim Quang Thiện rồi kế nhiệm vị trí tông chủ Lan Lăng Kim thị, được tôn là “Tiên đốc”. Kim Quang Dao có tính cách phức tạp, khéo léo, biết biến hóa, thà uốn chứ không gãy, vừa thiện vừa ác. Ghét người khác gọi mình là “con trai kỹ nữ”. Vừa từng làm những việc xấu như mượn đao giết người, hãm hại huynh trưởng; cũng sẽ quan tâm đến chúng sinh, xây dựng đài quan sát, bảo vệ một phương bình yên.
- Kim Tử Huân
Kim Tử Huân là anh họ của Kim Tử Hiên, ngang ngược, kiêu ngạo, vì kiêu căng ngạo mạn mà bị Tô Thiệp yểm “lời nguyền Thiên thương bách khổng”, lại cho rằng là do Ngụy Vô Tiện làm, sau đó lên kế hoạch chặn giết ở Quỷ Lộ. - Tô Thiệp
- Tự: Mẫn Thiện
- Kiếm: Nan Bình
- Đàn: Mẫn Thiện
Tô Thiệp vốn là đệ tử Cô Tô Lam thị, sau đó rời khỏi Lam thị trở thành tông chủ Mạt Lăng Tô thị, nương tựa vào Kim Quang Dao. Tính cách hẹp hòi, nội tâm nhạy cảm, thích thể hiện, để tâm đến ánh mắt khinh thường của người khác. Vì được Kim Quang Dao nhớ tên, lại còn được ông khen ngợi, nên đã trung thành tuyệt đối với Kim Quang Dao.
Thanh Hà Nhiếp thị
- Nhiếp Minh Quyết
- Hiệu: Xích Phong Tôn
- Đao: Bá Hạ
Tuy Nhiếp Minh Quyết và Nhiếp Hoài Tang là anh em cùng cha khác mẹ, nhưng quan hệ rất tốt, tính cách ngay thẳng, chính trực, căm ghét cái ác như kẻ thù, trong thời gian Xạ Nhật chi chinh đã coi trọng Kim Quang Dao, sau đó vì Kim Quang Dao làm sai, mà nhiều lần khiển trách, còn mắng Kim Quang Dao là “con trai kỹ nữ”, khiến Kim Quang Dao sinh lòng oán hận.
- Nhiếp Hoài Tang
Nhiếp Hoài Tang là em trai của Nhiếp Minh Quyết, vốn không tranh giành với đời, sống ung dung tự tại, sau khi huynh trưởng bị hại đã kế nhiệm vị trí gia chủ Thanh Hà Nhiếp thị, bề ngoài là “một hỏi ba không biết” trong mắt người khác, nhưng thực ra lại là người thâm sâu khó lường, giỏi nhẫn nhịn, đã vất vả nhiều năm để trả thù cho Nhiếp Minh Quyết.
Kỳ Sơn Ôn thị
- Ôn Ninh
- Tự: Quỳnh Lâm
- Hiệu: Quỷ tướng quân
Ôn Ninh là hậu duệ của một người anh họ của Ôn Nhược Hàn, tài bắn cung rất giỏi, tính cách nhút nhát, tự ti. Đã từng giúp Ngụy Vô Tiện cứu Giang Trừng – người đã mất kim đan – sau khi Giang gia gặp nạn, và đưa thi thể của vợ chồng Giang thị trở về. Sau đó bị giết ở Quỷ Lộ, sau khi chết bị Ngụy Vô Tiện luyện thành hung thi có ý thức tự chủ.
- Ôn Tình
Ôn Tình là chị gái của Ôn Ninh, y thuật cao siêu, được Ôn Nhược Hàn coi trọng, quản lý Giám sát liêu ở Di Lăng. - Ôn Triều
Ôn Triều là con trai thứ hai của Ôn Nhược Hàn. Tự cao tự đại, thích thể hiện, ỷ vào thế lực gia tộc bắt nạt người khác, sau đó bị Ngụy Vô Tiện giết chết. Trước đó, khi Ôn Triều ép buộc các gia tộc phái thế hệ trẻ đi cùng mình săn Đồ Lục Huyền Vũ, Ngụy Vô Tiện vì bất mãn với việc Ôn Triều và thiếp thất Vương Linh Kiều lấy người làm mồi nhử, đã từng khống chế Ôn Triều để giúp mọi người trốn thoát. Sau khi bắt được Ngụy Vô Tiện, Ôn Triều vì muốn trả thù Ngụy Vô Tiện, đồng thời đề phòng việc Ngụy Vô Tiện hóa thành lệ quỷ trả thù mình, nên đã ném Ngụy Vô Tiện vào Loạn Táng Cương.
Đánh giá tác phẩm
Sự đảo ngược của khí chất nam tính
Ma Đạo Tổ Sư thuộc thể loại tiểu thuyết đam mỹ, là một câu chuyện tình yêu huyền huyễn nam tính do nữ giới sáng tác.
Khác với tiểu thuyết thông tục truyền thống, trong tiểu thuyết đam mỹ, tác giả có thể thẳng thắn bày tỏ sự yêu thích đối với nam giới hoàn hảo, coi nam giới là đối tượng thưởng thức, quan sát và tiêu thụ.
Tiểu thuyết không còn theo đuổi việc thể hiện vẻ đẹp nam tính trong việc xây dựng hình tượng nhân vật nam, mà là tái hiện hình tượng mỹ nam cổ điển mang hơi thở phong lưu của thời Nguỵ Tấn; đặc điểm tính cách cũng không còn bị ràng buộc bởi những nhãn mác như “khí phách anh hùng”, “hào khí ngất trời”, mà là kết hợp cả hai giới tính, vừa “lý trí” vừa “cảm tính”.
Những thiết lập này đã đảo ngược khí chất nam tính truyền thống, là sự thách thức đối với quyền lực sáng tác nam giới vốn chiếm vị trí tuyệt đối trong lịch sử văn minh nhân loại từ lâu, thể hiện sự trưởng thành của ý thức tự chủ nữ giới Trung Quốc đương đại dựa trên quan niệm tự do, bình đẳng, độc lập giữa nam và nữ, đồng thời sản sinh ra một tiêu chuẩn thẩm mỹ bản địa hóa khác biệt với mỹ học phương Tây.
Cốt truyện được xây dựng khéo léo, nhân vật được khắc họa sinh động, đầy đặn
Trong Ma Đạo Tổ Sư, tác giả sử dụng các thủ pháp như kể xuôi, kể ngược, v.v., lấy việc Ngụy Vô Tiện bị các thế gia tiên môn vây quét mà chết làm mở đầu, dùng một bộ phận thi thể làm manh mối, từ từ mở ra quá khứ và hiện tại của nhân vật chính Ngụy Vô Tiện trước mắt độc giả.
Logic cốt truyện được thiết lập tinh tế, không hề có cảm giác gượng ép.
Về mặt thiết lập nhân vật, các tác phẩm mạng thông thường thường thiếu sự quan tâm đến nhân tính và tính xã hội, còn trong Ma Đạo Tổ Sư, mỗi nhân vật đều có cốt truyện tương ứng để kể về thân thế và trải nghiệm của họ, tính cách nhân vật trong sách phong phú, đa dạng, ví dụ như Kim Quang Dao, vừa có thể không từ thủ đoạn hãm hại người khác trên con đường theo đuổi quyền lực, vừa cam tâm tình nguyện vì một ân tình mà đặt bản thân vào cảnh tuyệt vọng, cách xây dựng nhân vật đa dạng này, khiến hình tượng nhân vật trở nên sống động hơn, cá tính rõ ràng hơn, phù hợp với logic nhân tính của con người thực sự sống trong xã hội, tránh được hình tượng nhân vật rập khuôn, khiến độc giả dễ dàng đồng cảm theo sự phát triển vận mệnh của các cá nhân trong sách.
Suy ngẫm về thế giới thực
Tuy Ma Đạo Tổ Sư là một thế giới tu tiên hư cấu, nhưng trong đó lại ẩn chứa những suy ngẫm của tác giả về thế giới thực.
Vừa có sự ca ngợi đối với tinh thần hiệp nghĩa truyền thống dám thách thức quyền uy, không sợ cường hào của Ngụy Vô Tiện, Lam Vong Cơ, v.v., cũng có sự phê phán và căm phẫn đối với những kẻ đạo mạo ngạn nhiên, thấy gió mà đổi chiều, xu nịnh kẻ mạnh như Yêu tông chủ, v.v..
Những hành vi của Yêu tông chủ, v.v. giống như sự phản ánh của bạo lực tập thể trong hiện thực: Ngụy Vô Tiện đã đi theo con đường tu luyện không được chính đạo công nhận, mạnh mẽ và độc lập, bị người ngoài e ngại, nên đã trở thành kẻ thù chung của xã hội; những người còn sót lại của Ôn thị bị liên lụy bởi dòng chính Ôn thị, cho dù không làm điều gì tổn hại đến trời đất, nhưng vẫn trở thành mục tiêu công kích của mọi người; Kim Quang Dao vì xuất thân của mẹ, luôn bị người ta gọi là “con trai kỹ nữ”.
Chúng khẩu đồng từ, từ “chính nghĩa” trong tiểu thuyết không phải là sự kiên trì và đề cao chân lý, mà là cái cớ để những nhóm người mạnh mẽ trong xã hội thực hiện bạo lực đối với thiểu số hoặc những nhóm người yếu thế.
Ma Đạo Tổ Sư đã mỉa mai một cách cay nghiệt cái gọi là “chính nghĩa” mà đại chúng xã hội vẫn luôn đề cao, trong xã hội “người đông là chính nghĩa”, việc nói đến “chính nghĩa” là nực cười.
Sự phản ánh của tác giả về môi trường xã hội u ám, đáng sợ này, đã nâng cao phong cách sáng tác của Ma Đạo Tổ Sư.
Phản hồi tiểu thuyết
Ảnh hưởng của tác phẩm
Ma Đạo Tổ Sư đã được lan truyền đến Nga, Nhật Bản, Hàn Quốc, Thái Lan, v.v., còn có cư dân mạng tự mình dịch sang tiếng Anh với tên The Founder of Diabolism và đăng tải trên nền tảng Novel Updates.
Phiên bản giản thể Vô Kỵ đã trở thành quán quân bảng xếp hạng tháng của “Asian Good Book Award” ngay trong tháng phát hành.
Tính đến năm 2022, Ma Đạo Tổ Sư đã được tái bản sáu lần ở Nga, phiên bản tiếng Anh nhiều lần lọt vào bảng xếp hạng sách bán chạy của New York Times.
Tính đến ngày 4 tháng 6 năm 2023, chỉ riêng trên nền tảng Weibo, lượt đọc các chủ đề liên quan đến Ma Đạo Tổ Sư đã đạt 17,09 tỷ, lượt đọc liên quan đến tác giả Mặc Hương Đồng Khứu đạt 2,78 tỷ.
Tác phẩm phái sinh
Ma Đạo Tổ Sư đã được chuyển thể thành nhiều tác phẩm, truyện tranh cùng tên bắt đầu được đăng tải trên Khoái Khán truyện tranh vào ngày 9 tháng 12 năm 2017; ngày 1 tháng 6 năm 2018, kịch truyền thanh huyền huyễn cùng tên Ma Đạo Tổ Sư do Miêu Nhĩ FM sản xuất, Bắc Đẩu Kình Ngưu công tác thất chế tác đã được phát sóng; cùng năm ngày 9 tháng 7, phim hoạt hình cùng tên Ma Đạo Tổ Sư phần 1/Tiền Trần thiên được chuyển thể từ tiểu thuyết đã được công chiếu trên Tencent Video, và sau đó lần lượt ra mắt Ma Đạo Tổ Sư phần 2/Hiềm Vân thiên và Ma Đạo Tổ Sư phần 3/Đại kết cục; ngày 27 tháng 6 năm 2019, phim truyền hình Trần Tình Lệnh được chuyển thể từ tiểu thuyết Ma Đạo Tổ Sư, do Tiêu Chiến, Vương Nhất Bác, v.v. đóng chính đã được phát sóng trên Tencent Video.
Câu nói kinh điển
- Yêu là sinh vật sống không phải người biến thành; Ma là người sống biến thành; Quỷ là người chết biến thành; Quái là vật chết không phải người biến thành.
- Ta muốn đưa một người về Vân Thâm Bất Tri Xứ. Đưa về, cất giấu.
- Minh nguyệt thanh phong hiểu tinh trần, ngạo tuyết lăng sương Tống Tử Sâm.
- Tự cho mình lòng như sắt đá, nhưng rốt cuộc cũng không phải cỏ cây.
- Muốn cứu một người thường thúc thủ vô sách, nhưng muốn hại một người, lại có đến hàng ngàn hàng trăm cách.
- Chưa biết toàn bộ câu chuyện, xin đừng đánh giá.
- Thị phi do mình, khen chê tùy người, được mất không bàn.
- Ai đúng ai sai, ân oán bao nhiêu, người ngoài nói rõ được sao?
Sự kiện liên quan
Sự kiện “truy tìm thông tin cá nhân”
Ngày 1 tháng 9 năm 2018, blogger Weibo “Sương Diệp” cho biết cư dân mạng “Vô Mộng cầu Nam Kha” đã từng cầu cứu cô: Tiểu Lâm (bút danh) sống ở Trùng Khánh vì đã đăng tải những bình luận tiêu cực về tiểu thuyết mạng Ma Đạo Tổ Sư trên mạng, mà bị người hâm mộ của cuốn sách này truy tìm thông tin cá nhân, quấy rối.
Vì không chịu nổi sự quấy rối, Tiểu Lâm đã chọn tự sát.
Ngày 4 tháng 9, CCTV News đã đăng tải trên Weibo chính thức của mình rằng, hiện tại cảnh sát mạng đã vào cuộc điều tra sự việc này, sau khi được cảnh sát điều tra, “học sinh truy tìm thông tin cá nhân, đe dọa giáo viên, khiến giáo viên tự sát” là tin đồn thất thiệt.
Vào lúc 2 giờ chiều ngày 5 tháng 9, blogger “Sương Diệp” đã đăng tải phản hồi trên Weibo của mình rằng, việc người hâm mộ truy tìm thông tin cá nhân, đe dọa, v.v. là có thật, nhưng không có chuyện nạn nhân tự sát, “Thông tin nhận được ban đầu có sai sót.”
Tranh cãi đạo văn
Từ tháng 3 năm 2016, liên tục có người tố cáo Ma Đạo Tổ Sư đạo văn, và dẫn chứng nhiều tác phẩm như Bá Lý Bố Đài Hí, Tiên Kiếm Kỳ Hiệp Truyện, Đạo Mộ Bút Ký, v.v., nhưng cáo buộc này không nhận được sự ủng hộ của người hâm mộ các tác phẩm nói trên.
Đồng thời, người hâm mộ của các tác phẩm như Bá Lý Bố Đài Hí, Tiên Kiếm Kỳ Hiệp Truyện, v.v. còn giúp Ma Đạo Tổ Sư bác bỏ cáo buộc đạo văn bằng cách so sánh, dẫn chứng, v.v.. Ngày 20 tháng 8 năm sau, tác giả Mặc Hương Đồng Khứu của Ma Đạo Tổ Sư đã đăng tải bài viết trên Weibo, tổng hợp nhiều nguồn tư liệu để phản hồi về tranh cãi đạo văn.
Tin đồn vào tù
Ngày 14 tháng 8 năm 2019, trong “Công tác chỉnh đốn chuyên ngành văn học mạng đã đạt được tiến triển theo giai đoạn” do trang web chính thức của Văn phòng “Tảo hoàng đả phi” toàn quốc công bố có đề cập đến: Viên mỗ mỗ – nhà văn nổi tiếng đã ký hợp đồng với Tấn Giang Văn Học Thành -, cùng với nhân viên bán hàng của cửa hàng trên Taobao đã sản xuất và bán lậu hơn 4000 cuốn sách khiêu dâm loại 2, thu lợi bất chính hơn 500.000 NDT.
Có cư dân mạng suy đoán, người liên quan đến sự việc này là tác giả Mặc Hương Đồng Khứu (tên thật là Viên Y Mi) của Ma Đạo Tổ Sư.
Sau khi sự việc này xảy ra, Mặc Hương Đồng Khứu đã không phản hồi trực tiếp, bài đăng trên Weibo của tác giả từ ngày 4 tháng 2 năm 2019 đến ngày 1 tháng 11 năm 2022 đều trống.
Trên đây là những thông tin chi tiết về “[REVIEW] Ma Đạo Tổ Sư – Tóm tắt sơ lược và đánh giá chi tiết“, trong thu mục “Review Anime“. Hãy theo dõi Thư Viện Anime để đọc thêm nhiều thông tin phim truyện hấp dẫn trong thời gian tới nhé!
