Hổ Tiên Phong | Một trong Yêu Vương Black Myth: Wukong

“Tây Du Ký” hồi thứ 20 Hoàng Phong Lĩnh Đường Tăng hữu nạn Bán sơn trung Bát Giới tranh tiên:

Đại Thánh giỏi lắm, tránh khỏi luồng gió chính, nắm lấy đuôi gió ngửi một cái, có mùi tanh, nói: “Quả nhiên không phải là gió tốt. Mùi vị của gió này không phải là gió hổ, nhất định là yêu phong. Chắc chắn có điều gì đó kỳ lạ.”

Nói chưa dứt lời, chỉ thấy dưới sườn núi, đuôi vẫy chân chạy, nhảy ra một con hổ hung dữ, làm Đường Tăng sợ hãi đến mức ngồi không vững trên yên ngựa, ngã lộn nhào xuống ngựa trắng, nằm nghiêng bên đường, thật sự là hồn phi phách tán.

Bát Giới vứt bỏ hành lý, rút thiết bảng, không cho Hành Giả tiến lên, hét lớn một tiếng: “Con vật xấu xa! Đi đâu đấy!” Đuổi theo, bổ thẳng vào đầu. Con hổ kia đứng thẳng dậy, vung móng vuốt trái lên, móc vào hốc mắt của mình, cào xuống một cái, xoẹt một tiếng, lột da ra, đứng bên đường. Nhìn xem nó xấu xí như thế nào! Ồ, cái dáng vẻ đó:

Thân thể trần trụi đầy máu, chân tay cong queo đỏ lòm.

Hai bên tóc mai bù xù như lửa, hai hàng lông mày dựng đứng cứng ngắc.

Bốn chiếc răng nanh trắng bệch, đôi mắt vàng sáng chói.

Hùng hổ gầm lên, gào thét ầm ĩ.

Hét lên: “Chậm đã! Chậm đã! Ta không phải ai khác, chính là tiên phong tiền tuyến thuộc hạ của Hoàng Phong Đại Vương. Nay phụng mệnh lệnh nghiêm khắc của Đại Vương, tuần tra trên núi, muốn bắt vài người phàm làm rượu nhắm. Ngươi là hòa thượng từ đâu đến, dám tự ý động binh khí làm ta bị thương?”

…

Yêu quái kia không cho phân bua, vội vàng tiến lên, tung ra một thế, bổ thẳng vào mặt Bát Giới. Bát Giới vội vàng né tránh, vung thiết bảng bổ tới, yêu quái kia tay không tấc sắt, quay đầu bỏ chạy, Bát Giới đuổi theo. Yêu quái kia chạy đến chân núi, trong đám đá lởm chởm lấy ra hai thanh đao đồng đỏ, vội vàng vung lên, quay người nghênh chiến.

…

Hổ quái nói: “Sư phụ ngươi đã bị ta bắt rồi, muốn làm bữa cơm chiều cho Đại Vương của ta. Ngươi thức thời thì quay về đi! Nếu không, bắt được ngươi, cùng nhau ăn thịt, chẳng phải là ‘mua một tặng một’ sao?” Hành Giả nghe vậy, trong lòng nổi giận. Nghiến răng ken két, mắt lửa trợn tròn; rút thiết bảng quát: “Ngươi thật to gan, dám nói lời khoác lác như vậy! Đừng chạy! Nhìn gậy đây!” Tiên phong kia vội vàng cầm đao đỡ. Trận chiến này quả nhiên không tốt đẹp, hai người bọn họ đều thể hiện uy lực. Thật là hay:

Yêu quái kia là trứng ngỗng thật, Ngộ Không là đá cuội.

Đao đồng đỏ đỡ Mỹ Hầu Vương, giống như dùng trứng đập đá.

Chim khách sao có thể tranh đấu với phượng hoàng? Bồ câu dám địch lại diều hâu sao?

Yêu quái kia phun gió tro bụi đầy núi, Ngộ Không phun sương mù che khuất mặt trời.

Qua lại không dưới ba năm hiệp, tiên phong eo mềm nhũn ra.

Quay người bỏ chạy muốn thoát thân, lại bị Ngộ Không ép sát.

Trong tiểu thuyết Tây Du Ký, dưới trướng Hoàng Phong đại vương có một con hổ làm tướng tiên phong. Một ngày nọ, Hổ tiên phong được sai đi tuần núi đồng thời tìm kiếm chút đồ nhắm. Hắn đã bắt về cho Hoàng Phong một “món đồ nhắm” cực phẩm, đó chính là Đường Tăng.

Thông thường, những yêu quái thuộc hạ trong Tây du ký được xây dựng với bản lĩnh kém cỏi, tính cách ngây ngô, không làm nên trò trống gì ngoài việc chạy hốt hoảng vào báo cáo: “Nguy rồi, đại vương ơi, ở ngoài động có một tên hòa thượng lông lá đến đòi thả sư phụ hắn”…

Nhưng với Hổ tiên phong thì lại khác. Hắn rất gian manh, đã dùng kế “Kim Thiền thoát xác” để qua mặt Tôn Ngộ Không và Trư Bát Giới, bắt được Đường Tăng đem về động.

Hoàng Phong có thích ăn thịt Đường Tăng không? Tất nhiên là có. Nhưng hắn sợ rắc rối (vì đang là kẻ bỏ trốn mà), khi biết đệ tử của Đường Tăng còn có Tôn Ngộ Không thì Hoàng Phong chỉ muốn thả Đường Tăng đi cho êm chuyện. Lúc đó chính Hổ tiên phong đã thuyết phục đại vương của hắn vững dạ, để hắn đích thân đem quân ra chọi với hai tên hòa thượng.

Hoàng Phong nghe thế tinh thần phấn chấn, bèn treo thưởng nếu Hổ tiên phong có thể đánh đuổi được Tôn Ngộ Không, lập tức sẽ kết nghĩa huynh đệ với hắn để cùng thưởng thức thịt Đường Tăng.

Nếu như Hoàng Phong đại vương là kiểu sếp cầu toàn, sợ va chạm thì Hổ tiên phong chính là hình mẫu nhân viên của năm, vừa chủ động trong công việc lại có khát vọng thăng tiến.

Thế nhưng tiếc là tham vọng cao nhưng năng lực có hạn, lần này ra trận, Hổ tiên phong phải bỏ mạng dưới đinh ba của Trư Bát Giới.

Trong Black Myth Wukong, người chơi có thể giao đấu với Hổ tiên phong bằng cách tham gia chuỗi nhiệm vụ của Hoàng Bào viên ngoại và được quay về quá khứ, đi đến thời điểm Hoàng Phong quái đang giúp vương quốc Lưu Sa đánh bại con cự trùng Phụ Bản.

Sau khi chứng kiến thực lực của người chơi, Hổ tiên phong sẽ nhờ bạn đến hỗ trợ đại vương của hắn (người mà hắn rất tôn sùng). Hắn cũng rất muốn giúp Hoàng Phong nhưng biết rằng bản lĩnh của mình có hạn, vả lại hắn đã làm cha của hai đứa trẻ, vì thế không thể tùy tiện mạo hiểm.

Vậy mà, trong tương lai, vì muốn vị đại vương mà hắn tôn sùng có thể ăn thịt Đường Tăng, Hổ tiên phong đã đánh cược mạng sống của mình.

Hổ tiên phong bỏ mạng trong trận đánh với Tôn Ngộ Không và Trư Bát Giới, để lại hai đứa con trai nheo nhóc. Hoàng Phong đại vương sau đó cũng bị Linh Cát bồ tát hàng phục và đem về núi Tiểu Tu Di, vậy là Hoàng Phong lĩnh trở thành vùng núi không chủ.

Hai đứa con của Hổ tiên phong (chúng ta sẽ gọi là Hổ huynh và Hổ đệ cho dễ phân biệt), đã trở thành kẻ cầm đầu ở Hoàng Phong lĩnh. Cùng với các tiểu yêu khác, chúng đã xây dựng lại vùng núi này trở thành một chốn yên bình.

Thậm chí có vài lữ khách đi ngang qua Hoàng Phong lĩnh, thấy nơi này phong cảnh xanh tốt, bèn quyết định an cư lập nghiệp ở đây. Dần dần người ta tụ họp ngày càng đông, trở thành một thôn trang ở Hoàng Phong lĩnh, gọi là Sa Môn thôn.

Hổ huynh là yêu quái mạnh nhất ở Hoàng Phong lĩnh lúc bấy giờ. Hắn đã đưa ra điều luật không được tự ý giết chóc, lại dùng uy lực của mình để xua đuổi lũ tà ma, bảo vệ những người đi qua Hoàng Phong lĩnh. Vì thế, thôn dân ở Sa Môn rất tôn thờ Hổ huynh, xưng tụng hắn là Hổ Thần, còn xây đền Ngọa Hổ để tỏ lòng thành kính với hắn.

Hổ đệ trong lòng cảm thấy có chút ghen tị, cho rằng vì mình sinh muộn vài năm mà danh tiếng, công đức đều bị huynh trưởng chiếm hết.

100 năm sau, Hoàng Phong quái đã chiếm được một mảnh lục căn của Tôn Ngộ Không, dẫn theo một đội quân chuột (chính là người dân nước Lưu Sa) quay trở lại Hoàng Phong lĩnh. Hổ đệ cho rằng cái chết của phụ thân năm xưa là do lỗi của Hoàng Phong vì thế đã thuyết phục Hổ huynh chống lại tên chuột vàng này. Hổ huynh cho là phải, thế là hai anh em đem quân tấn công Hoàng Phong quái.

Họ không lường trước được sức mạnh của Hoàng Phong, bị hắn đánh bại dễ dàng. Hổ đệ bị thương rất nặng. Để cứu em trai, Hổ huynh chỉ còn cách quỳ gối xin hàng. Hoàng Phong bèn tha chết cho cả hai, thấy Hổ huynh có bản lĩnh, hắn bèn cho Hổ huynh làm tướng tiên phong, kế thừa vị trí của người cha đã khuất.

Sau khi hồi phục vết thương, Hổ đệ biết tin huynh trưởng đã đầu hàng kẻ thù, còn trở thành tướng tiên phong cho hắn thì nổi giận bỏ đi. Hổ huynh không cách nào giải thích cho em trai hiểu, trong lòng cảm thấy căm ghét tên Hoàng Phong đại vương kia, cho rằng vì con chuột lông vàng này mà gia đình hắn bị ly tán.

Thế là, ngoài mặt thì Hổ tiên phong có vẻ trung thành với Hoàng Phong, nhưng trong lòng thì nuôi giữ một mối căm thù, hắn trở thành một con hổ man rợ, ngày nào cũng bắt vài tên tiểu yêu chuột để ăn thịt cho hả giận.

Có thơ tả sự điên cuồng và sức mạnh của Hổ huynh như sau:

“Uy lẫm lẫm, khí đường đường
Hoa thân, điện mục, sính hung cuồng
Tinh phong, huyết vũ khởi sát ý
Đồng đầu, thiết vĩ trấn tứ phương”

Tạm dịch ra là:

“Oai nghiêm lẫm liệt, khí chất đường hoàng
Người đầy hoa, mắt như điện, tỏ rõ tính hung cuồng
Mưa máu, gió thịt tràn ngập sát khí
Đầu đồng, đuôi sắt trấn giữ bốn phương.”

Phong Hổ, hay Cuồng Hổ là tên gọi khác của Hổ Đệ. Sau khi biết Hổ huynh đã đầu hàng Hoàng Phong quái, Hổ đệ giận dữ bỏ đi, trốn xuống một cái giếng cạn ở Định Phong thôn dưới chân núi Hoàng Phong để dưỡng thương.

Lúc bấy giờ, với sự trở lại của Hoàng Phong quái, cả vùng núi đều bị tàn phá bởi một cơn gió vàng (Tam Muội Thần Phong của Hoàng Phong quái). Cơn gió tai hại này không những tàn phá hệ sinh thái xanh tươi ở nơi đây, còn gây ra bệnh tật, cướp đi nhiều sinh mạng con người.

Chỉ duy nhất có một thôn trang ở chân núi, gọi là Định Phong thôn, có lẽ do nằm ở vị trí khuất nên ít bị ảnh hưởng bởi cơn gió vàng, người dân nơi đây vẫn giữ được cuộc sống yên bình.

Một ngày nọ, có một người đàn ông bế theo đứa con nhỏ, tìm đường đến Định Phong thôn. Vợ ông ta đã chết vì cơn gió vàng, đứa con trai thì tình trạng cũng rất nguy kịch. Ông ta nghe đồn ở Định Phong thôn có vị bồ tát có thể chữa bệnh nên mới lặn lội đưa con mình đến đây.

Tất nhiên, ở Định Phong thôn chẳng có một vị bồ tát nào cả, nhưng việc ở lại thôn trang này cũng giúp tình trạng sức khỏe của đứa trẻ được cải thiện đôi chút.

Không bỏ cuộc, người đàn ông bắt đầu tìm kiếm vị bồ tát trong lời đồn. Cuối cùng, ông ta tìm đến cái giếng cạn nơi Hổ Đệ đang dưỡng thương. Hổ Đệ bèn nói dối rằng hắn chính là Hổ Thần ở trên núi Hoàng Phong, vì bị yêu quái đến chiếm mất đền thờ nên hắn phải trốn xuống giếng này.

Người đàn ông vô cùng mừng rỡ, thôi thì không gặp được Phật cũng gặp được Thần, bèn đưa con trai xuống giếng để “Hổ Thần” chữa bệnh. Hổ đệ biết đứa trẻ này ốm yếu là do cơn gió của Hoàng Phong quái, nhưng hắn có phải thần thánh thật đâu, làm sao biết chữa bệnh.

Hổ đệ chợt nhớ đến một bảo bối mà Hổ huynh từng tặng cho hắn. Đó là một bình hồ lô đựng một thứ nước giúp gia tăng sinh lực.

Hổ đệ bèn cho đứa trẻ uống thử thứ nước đó, quả nhiên khiến nó khỏe mạnh lên trông thấy.

Hổ đệ nói với người đàn ông rằng tình trạng sức khỏe của đứa trẻ mới chỉ là tạm thời, mỗi ngày đều phải cho nó đến đây uống nước từ bình hồ lô này, còn để có thể chữa dứt điểm căn bệnh, Hổ Thần cần ăn thịt người để hồi phục công lực.

Thế là, vì ước muốn được thấy con mình khỏe mạnh như trước, người đàn ông mỗi ngày đều mang thịt người đến cho con hổ dưới giếng.

Có một điều mâu thuẫn, đó là chi tiết trên chỉ được ghi lại trong mục ghi chú về nhân vật người cha, còn trong mục ghi chú về Hổ đệ lại không hề nhắc đến chuyện hắn đòi ăn thịt người. Tại sao lại có chuyện mâu thuẫn như thế.

Ở đây có một số giả thuyết:

• Giả thuyết 1:, không phải ngẫu nhiên Hổ đệ lại có biệt danh là “Hổ điên”, quả thực tinh thần hắn không ổn định nên không nhớ rõ chuyện đã ăn thịt dân làng
• Giả thuyết 2: Vì phần ghi chú được ghi lại theo góc nhìn và lời kể của Hổ đệ nên hắn đã cố ý loại bỏ những tình tiết làm xấu đi hình ảnh của hắn. Ai cũng là nạn nhân trong câu chuyện của chính mình mà.
• Giả thuyết thứ 3: liên quan đến cái bình hồ lô chữa bệnh. Nó là một item bạn có thể nhận được sau khi đánh bại Hổ đệ, một chiếc bình màu xanh với tạo hình rất cổ quái. Nửa phần trên của bình hồ lô có nét giống một búp sen trông rất thanh nhã nhưng nửa thân dưới (phần đựng nước) thì có hình giống như những chiếc sọ người gắn vào với nhau. Phải chăng hình ảnh chiếc bình này ám chỉ những ơn huệ tốt đẹp của thánh thần ban cho đôi khi phải đánh đổi bằng một cái giá không hề rẻ?

Rất có thể, thứ nước mà Hổ đệ dùng để chữa bệnh cho đứa trẻ phải được luyện bằng máu thịt con người trong hồ lô, vì thế mới có sự mâu thuẫn trong câu chuyện của người cha và câu chuyện của Hổ đệ: người cha thì cho rằng con hổ yêu cầu ăn thịt người để có sức chữa bệnh, con hổ thì không hề nhắc đến chuyện mình đòi ăn thịt người.

Quay trở lại câu chuyện, khi chứng kiến sức khỏe của đứa trẻ được cải thiện từng ngày, Hổ đệ cũng rất vui mừng. Đứa trẻ không hề sợ hãi, chơi đùa rất thân thiết với Hổ đệ bất chấp ngoài hình đáng sợ của hắn.

Mặc dù “ngôi đền” của Hổ đệ cũng chỉ là một cái giếng cạn nhưng đây là lần đầu tiên trong đời, có những con người gọi hắn là “Hổ Thần” một cách chân thành và biết ơn, cái danh hiệu mà trước đây chỉ có huynh trưởng của hắn được nhận, còn hắn chỉ có để đứng sau mà ghen tị.

Nhưng rồi dần dần, người dân trong thôn cũng khám phá ra sự thật về những người mất tích, đều do cha con nhà kia bắt người cho yêu quái ăn thịt. Người ta còn gọi người cha là “Hổ Trành”, tức là những kẻ bị Ma Hổ thao túng để đi hại người.

(Chuyện về hổ trành thì trong văn hóa, truyền thuyết Trung Quốc hay Việt Nam đều có rất nhiều).

Một ngày, khi người cha trở về thôn thì con trai đã bị người trong thôn đánh chết. Không kìm chế được cơn giận, ông ta rút thanh kiếm mà mình đã phong ấn nhiều năm, đồ sát toàn bộ già trẻ lớn bé ở Định Phong thôn, thì ra ông ta từng là một kiếm khách đã quy ẩn giang hồ. Việc trả thù không thể khiến người đàn ông nguôi cơn giận.

Kể từ đó, ông ta trở thành một hung thần trấn giữ nơi này, sẵn sàng ra tay đoạt mạng kẻ nào lỡ bước đi qua Định Phong thôn.

Về phần Hổ Đệ, suốt nhiều ngày không thấy hai cha con xuống giếng thăm như mọi khi, hắn nóng ruột, đi điều tra thì chỉ thấy xác chết ngổn ngang ở Định Phong thôn.

Cuối cùng, Hổ đệ cũng tìm được xác của đứa bé kia, nhìn dấu vết trên thi thể rõ ràng là đã bị đánh đập bằng gậy cho đến chết. Hắn đau xót đem quan tài của đứa bé về giếng cạn, mỗi ngày đều tập luyện chăm chỉ, tự hứa rằng mình phải thật mạnh để có ngày có thể giết Hoàng Phong quái, dập tắt vĩnh viễn những cơn gió vàng ở xứ này.

Hổ Tiên Phong xuất hiện trong “Hắc Thần Thoại: Ngộ Không” với tư cách là BOSS của trận chiến yêu vương.

Khi Hoàng Phong Đại Thánh dẫn theo một đám yêu chuột trở về Hoàng Phong Lĩnh.

Hổ Tiên Phong (đệ) nói, chính vì Hoàng Phong Đại Thánh năm xưa khoanh tay đứng nhìn, mới khiến cha chết, hắn kêu gào muốn giết Hoàng Phong Đại Thánh để báo thù cho cha, xúi giục Hổ Tiên Phong (ca) đuổi đám yêu chuột đi, Hổ Tiên Phong (ca) thấy có lý, liền đồng ý.

Ai ngờ trong trận chiến này, Hoàng Phong Đại Thánh tế ra một pháp khí giống như đầu lâu của Bồ Tát, hô phong như đao, một chiêu đã đánh trọng thương Hổ Tiên Phong (đệ).

Hổ Tiên Phong (ca) vì muốn cứu mạng em trai, lập tức vứt bỏ vũ khí, quỳ xuống xưng thần, Hoàng Phong Đại Thánh cũng không so đo, phong hắn làm tiên phong, để Hổ Tiên Phong (đệ) cả đời không được bước chân vào Hoàng Phong Lĩnh.

Hổ Tiên Phong (đệ) được cứu tỉnh lại, biết anh trai làm tiên phong, lại không chịu nghe theo.

Hai hổ cãi nhau một trận, Hổ Tiên Phong (đệ) tức giận bỏ đi, không muốn qua lại với anh trai nữa.