Ngụy Vô Tiện (魏无羡 – Wei Wu Xian), tên là Anh, tự Vô Tiện, hiệu Di Lăng lão tổ, là nam chính trong tiểu thuyết Ma Đạo Tổ Sư và các tác phẩm phái sinh của Mặc Hương Đồng Khứu, là người sáng lập Quỷ đạo.
Ngụy Vô Tiện có ngoại hình tuấn tú, phong độ, đứng thứ tư trong số các công tử thế gia.
Sau này buộc phải tu luyện Quỷ đạo, trở nên tuấn mỹ, nhợt nhạt, bên hông đeo một cây sáo quỷ “Trần Tình”, quanh thân tỏa ra khí chất lạnh lùng, u ám.
Sau khi cha mẹ qua đời, Ngụy Vô Tiện được Giang Phong Miên – gia chủ Vân Mộng Giang thị – nhận nuôi, trở thành đại đệ tử đứng đầu của Vân Mộng, lớn lên cùng Giang Trừng và Giang Yếm Ly.
Thời niên thiếu, đã đến Cô Tô Lam thị học tập, quen biết Lam Vong Cơ.
Sau khi Vân Mộng Giang thị bị diệt môn, đã mổ kim đan cho Giang Trừng, tu luyện Quỷ đạo, và tham gia “Xạ Nhật chi chinh” thảo phạt Ôn thị.
Sau đó bị chặn giết ở Quỷ Lộ, lại vì sư tỷ qua đời mà tàn sát Bất Dạ Thiên.
Bị Giang Trừng dẫn đầu tứ đại thế gia thảo phạt, chết vì vạn quỷ phản phệ trong cuộc vây quét ở Loạn Táng Cương.
Mười ba năm sau khi chết, Ngụy Vô Tiện bị Mạc Huyền Vũ dùng cấm thuật hiến xá triệu hồi trọng sinh, sau đó cùng Lam Vong Cơ đồng hành, cuối cùng Ngụy Vô Tiện biết được tình cảm của Lam Vong Cơ dành cho mình nhiều năm qua, hai người kết thành đạo lữ.
Ngụy Vô Tiện có ngoại hình tuấn tú, thần thái phi dương, cho dù sau khi tu luyện Quỷ đạo vẫn giữ vững bản tâm, được rất nhiều người yêu mến. Và đã đạt được giải thưởng “Thần tượng ảo quốc mạn nổi tiếng hàng năm” năm 2018.
Tổng quan về Ngụy Vô Tiện
| Tên tiếng Việt | Ngụy Vô Tiện
Ngụy Anh |
| Tên tiếng Trung | 魏无羡 – Wei Wu Xian
魏婴 – Wei Ying |
| Biệt danh | Vô Thượng Tà Tôn, Di Lăng Lão Tổ, Ma Đạo Tổ Sư, Ngụy Viễn Đạo |
| Diễn viên lồng tiếng | Trương Kiệt (hoạt hình), Lộ Tri Hành (kịch truyền thanh/phim truyền hình), Suzuki Tatsuhisa (kịch truyền thanh tiếng Nhật), Kimura Ryohei (hoạt hình tiếng Nhật) |
| Giới tính | Nam |
| Tác phẩm xuất hiện | Tiểu thuyết Ma Đạo Tổ Sư và các tác phẩm phái sinh |
| Sinh nhật | 31 tháng 10 |
| Tuổi | 15 (học ở Cô Tô) → 22 (mất) → 13 năm sau (trọng sinh nhờ hiến xá) |
| Chiều cao | 186cm (trước trọng sinh) → 180cm (sau trọng sinh) |
| Pháp khí chính | Trần Tình (sáo), Tùy Tiện (kiếm) |
| Pháp khí khác | Âm Hổ Phù, Triệu Âm Kỳ, Phong Tà Bàn |
| Gia tộc/Thế lực | Vân Mộng Giang thị (trước), Cô Tô Lam thị (nay) |
| Đạo lữ | Lam Vong Cơ |
| Tự | Vô Tiện |
Thiết lập hình tượng
Giai đoạn lúc thơ ấu
Miêu tả trong nguyên tác:
Đứa trẻ này chỉ mặc áo mỏng, quần mỏng, đầu gối bị rách nát, đi hai chiếc giày không giống nhau cũng không vừa chân. Nó cúi đầu tìm vỏ trái cây, Giang Phong Miên gọi nó, nó vẫn nhớ tên mình có chữ “Anh”, liền ngẩng đầu lên. Vừa ngẩng đầu lên, hai má bị lạnh đến đỏ ửng và nứt nẻ, nhưng lại là một khuôn mặt tươi cười.
Ngụy Vô Tiện đứng ở cửa, nghe thấy người ta muốn gọi chó ra cắn mình, trong lòng sợ hãi, xoắn hai tay vào nhau, vội vàng nói: “Tôi đi, tôi đi, đừng gọi chó!”
Vừa đến Liên Hoa ổ không lâu, nó không dám chạy nhảy lung tung, cả ngày chỉ ngoan ngoãn ở mấy chỗ Giang Phong Miên cho phép, không biết đường cũng không biết phòng, càng không dám tùy tiện gõ cửa, sợ làm phiền giấc mơ của ai đó.
Giai đoạn thiếu niên kiếp trước
Miêu tả trong nguyên tác:
Cậu còn rất trẻ, lại có ngoại hình tuấn tú, thần thái phi dương như vậy, thật sự giống như hoa đào mỏng manh trôi theo dòng nước.
Ngày thường, Ngụy Vô Tiện luôn cười nói vui vẻ, cho dù bị mắng bị phạt, cũng chưa từng thực sự tức giận.
Đặc điểm tính cách:
- Ngụy Vô Tiện là một mỹ nam nổi tiếng khắp nơi, là một người phong nhã tinh thông lục nghệ, đứng thứ tư trong số các công tử thế gia về ngoại hình, được người ta gọi là “phong thần tuấn lãng”.
- Dậy lúc giờ Tỵ, ngủ lúc giờ Sửu. Chèo thuyền, bơi lội, hái sen, bắt gà rừng. Bắt được bao nhiêu gà rừng cũng vậy, vẫn là người giỏi nhất.
- Ở Thái Y trấn, cùng các đệ tử thế gia trừ thủy quái, kinh nghiệm lão luyện, không sợ nguy hiểm.
- Khi chiến đấu với yêu thú, trong giây phút sinh tử đã đứng ra đỡ hỏa thiêu, xả thân cứu người, trượng nghĩa.
- Ở hang Huyền Vũ, cùng Lam Vong Cơ hợp sức tiêu diệt Đồ Lục Huyền Vũ, không ngại nguy hiểm, tìm đường sống trong chỗ chết.
Giai đoạn Di Lăng lão tổ
Miêu tả trong nguyên tác:
Ngụy Vô Tiện chậm rãi bước lên lầu, một thân hắc y, dáng người mảnh khảnh, bên hông đeo một cây sáo, chắp tay sau lưng.
Là Ngụy Vô Tiện! Nhưng, ngoài khuôn mặt đó ra, người này từ đầu đến chân, không có chút nào giống Ngụy Vô Tiện trước đây. Ngụy Vô Tiện rõ ràng là một thiếu niên thần thái phi dương, tuấn tú, khóe mắt, lông mày đều là ý cười, chưa bao giờ chịu đi đàng hoàng. Còn người này, quanh thân tỏa ra khí chất lạnh lùng, u ám, tuấn mỹ nhưng lại nhợt nhạt, nụ cười đều là sự lạnh lùng.
Hắn nhìn thấy chính mình, một thân hắc y, chắp tay đứng, bên hông đeo một cây sáo đen tuyền, tua rua màu đỏ tươi. Không đeo kiếm.
Ngụy Vô Tiện ngồi trên một con tuấn mã bờm đen bóng, khuỷu tay đặt trên đầu ngựa, đang nhìn sang một bên một cách thờ ơ, cười nói vui vẻ với hai nữ tu có dáng người thướt tha.
Một người đàn ông mặc đồ đen, dáng người mảnh khảnh dựa vào thành ghế sơn đỏ, buông một tay xuống, trong tay còn cầm một bình rượu bằng gốm đen tinh xảo, tua rua màu đỏ tươi của bình rượu một nửa quấn trên cánh tay ông, một nửa đang lắc lư giữa không trung.
Ngụy Vô Tiện đưa Trần Tình lên môi, tiếng sáo thê lương, sắc bén lúc đầu giống như một mũi tên xuyên mây, xé toạc màn đêm, xuyên qua màn mưa đêm, sau đó, dư âm vang vọng khắp thung lũng. Chỉ một tiếng, Ngụy Vô Tiện đã thu hồi Trần Tình, buông tay đứng, cười lạnh, mặc cho mưa làm ướt tóc và quần áo đen của mình.
Đặc điểm tính cách:
- Tu luyện Quỷ đạo. Ngụy Vô Tiện là người đầu tiên tu luyện Quỷ đạo, trước không có người đi trước, sau có rất nhiều người học theo. Ông đã chọn con đường này sau khi bị mất kim đan, bị người ta ném vào Loạn Táng Cương, tuy con đường này không phải do ông chủ động lựa chọn, nhưng ở một mức độ nào đó, ông đã khai sáng một con đường tu luyện mới. Còn về công hay tội, đúng hay sai, để người khác phán xét.
- Ôn hòa, lễ độ. Trong Thanh đàm hội ở Kỳ Sơn, đã cổ vũ Ôn Ninh – tuy tài bắn cung rất giỏi, nhưng lại tự ti vì bị排挤 – tham gia cuộc thi bắn cung. Ở Bách Phượng sơn, tưởng nhầm người hôn trộm mình là nữ, tuy muốn phản kháng, nhưng khi nhận ra đối phương căng thẳng, sợ đối phương xấu hổ nên đã không mở dây bịt mắt màu đen. Trên Loạn Táng Cương, đã cúi người lắng nghe tiếng thì thầm của cánh tay xương từ dưới đất chui lên. Khi sử dụng Điểm nhãn triệu tướng thuật, đã cúi chào cảm ơn những nữ quỷ được triệu hồi đến giúp đỡ. Ngay cả những hung thi bình thường nhất, Ngụy Vô Tiện cũng sẽ quan tâm đến cảm xúc của chúng.
- Biết ơn và báo đáp. Khi được Ôn Tình cầu cứu, biết được Ôn Ninh bị hại, để giải cứu những người trong dòng họ Ôn Ninh bị hãm hại, cũng để trả ơn Giang thị năm xưa, đã che chở cho họ, đưa họ đến Loạn Táng Cương.
Sau khi trọng sinh nhờ hiến xá
Miêu tả trong nguyên tác:
Bên cạnh có một chiếc gương đồng bị ném xuống đất, Ngụy Vô Tiện tiện tay cầm lên soi, một khuôn mặt trắng bệch đến kỳ lạ xuất hiện trong gương, hai cục đỏ tươi to tướng không đều cũng không đối xứng nằm ở hai bên má, chỉ cần thè ra một chiếc lưỡi đỏ tươi, thì đúng là một con ma chết treo cổ. (May mắn thay, cơ thể này không phải là do tướng mạo kỳ lạ bẩm sinh, mà là do gu thẩm mỹ kỳ lạ.)
Phản chiếu trong nước, là một chàng trai trẻ rất tuấn tú. Sạch sẽ như được ánh trăng gột rửa, lông mày giãn ra, mắt sáng ngời, khóe môi hơi cong lên. Nhưng khi cúi đầu nhìn chính mình, những giọt nước đọng trên lông mi lại giống như nước mắt, không ngừng rơi xuống.
Đặc điểm tính cách:
- Chu đáo, tỉ mỉ. Ở Mạc gia trang, đã kiểm tra xem cách vẽ Triệu Âm kỳ của các thiếu niên Lam gia có sai sót hay không; cho dù sợ người quen nhận ra, nhưng vẫn ở lại giúp đỡ giải quyết quỷ thủ.
- Khi cùng các thiếu niên hành động, gặp nguy hiểm đều đứng ra chắn trước, khi người không đầu phát hiện ra dấu vết của một thiếu niên nào đó, đã ném đá để chuyển sự chú ý của nó sang mình.
Năng lực sức mạnh
Thiết lập năng lực
- Tổ sư: Là người đầu tiên khai sáng Quỷ đạo, hiệu Di Lăng lão tổ.
- Phát minh: Phát minh ra rất nhiều pháp khí, đều nổi tiếng thiên hạ. Chẳng hạn như Âm Hổ phù, Triệu Âm kỳ, Phong Tà bàn, v.v..
- Điều khiển hung thi: Dùng một mình nguyên thần điều khiển thi khôi và ác linh. Thổi sáo suốt đêm dài, điều khiển quỷ binh quỷ tướng như thiên quân vạn mã, chiến vô bất thắng, người cản giết người, Phật cản giết Phật. Tiếng sáo như tiếng trời.
- Khả năng bơi lội: Bơi lội rất giỏi, có thể giả làm xác chết trôi nổi trên mặt nước mà không hề khó chịu.
- Tài bắn cung: Tài bắn cung xuất chúng, trăm phát trăm trúng.
- Kiếm pháp: Kiếm pháp vô song, Tùy Tiện trong tay, chiến vô bất thắng, ở Vân Thâm Bất Tri Xứ đã từng so chiêu với Lam Vong Cơ, bất phân thắng bại, nhưng sau này đã bỏ kiếm dùng sáo.
- Hội họa: Giỏi vẽ tranh, để lại rất nhiều bản thiết kế phát minh. Khi học tập ở Cô Tô, đã từng tặng Lam Vong Cơ một bức tranh vẽ ông, khiến Lam Vong Cơ rất vui.
- Thư pháp: Giang Phong Miên nhận xét về chữ của Ngụy Vô Tiện là “cẩu thả, phù phiếm, nhưng có nét thanh tú”.
- Vẽ bùa: Rất thành thạo, vẽ xong là dùng được ngay, còn có thể tự mình nghiên cứu và thay đổi công dụng.
- Bắt gà: Dậy lúc giờ Tỵ, ngủ lúc giờ Sửu. Chèo thuyền, bơi lội, hái sen, bắt gà rừng.
Thiết lập vũ khí
| Tên | Loại | Mô tả | Công dụng |
|---|---|---|---|
| Tùy Tiện | Kiếm | Tiên kiếm chính thống, vỏ kiếm cổ kính, thân kiếm trắng như tuyết, thẳng tắp. | Ưu điểm là nhẹ nhàng, linh hoạt, điểm yếu là sức mạnh không đủ.
Trong vân gỗ của vỏ kiếm có khắc hai chữ cổ, là hai chữ “Tùy Tiện”. Thanh kiếm này có linh tính, không cho người khác ngoài chủ nhân sử dụng, sau khi Ngụy Vô Tiện chết đã tự động phong ấn. Vì tên kiếm khó nói, người khác khi nhắc đến đều dùng “thanh kiếm này”, “thanh kiếm đó”, “kiếm của ông ấy” để thay thế. Tên “Tùy Tiện” là do khi Giang Phong Miên ban kiếm cho Ngụy Vô Tiện, Ngụy Vô Tiện chưa nghĩ ra tên nào ưng ý, nên đã trả lời “tùy tiện”, ai ngờ sau khi kiếm được rèn ra, trên đó lại là hai chữ này. |
| Trần Tình | Sáo ngang gỗ đen | Sáo quỷ Trần Tình, nổi tiếng khắp nơi.
Thân sáo đen bóng, đuôi sáo có tua rua màu đỏ tươi. Tiếng sáo như tiếng trời. |
Tiếng sáo điều khiển hung thi.
Điều khiển quỷ binh quỷ tướng như thiên quân vạn mã. |
| Sáo trúc | Sáo nhỏ | Làm bằng trúc, tiếng kêu khàn khàn, khó nghe.
Là do Ngụy Vô Tiện tiện tay làm ra để dùng tạm, sau đó được Lam Vong Cơ sửa sang lại, các chi tiết thô ráp như lỗ sáo, v.v. đều trở nên tinh xảo hơn rất nhiều. |
Cùng Lam Vong Cơ hòa tấu An Tức, Triệu Hồn, v.v.. |
| Âm Hổ phù | Pháp bảo | Được rèn từ sắt hiếm thấy trong bụng yêu thú, uy lực rất lớn và không nhận chủ.
Là pháp bảo đáng sợ nhất, cũng là thứ khiến người ta thèm muốn nhất trong số những pháp bảo mà Ngụy Vô Tiện đã luyện khi còn sống. Âm Hổ phù không dễ rèn, cũng khó phá hủy, rất tốn công sức và thời gian. Lúc đó, Ngụy Vô Tiện đang ở trong tình thế khó khăn, nên tạm thời giữ lại để răn đe, chỉ chia Âm Hổ phù thành hai nửa, khiến nó chỉ có thể phát huy tác dụng khi hợp nhất, hơn nữa tuyệt đối không dễ dàng sử dụng. Chỉ dùng hai lần đã quyết tâm tiêu hủy hoàn toàn một nửa Âm Hổ phù. Còn nửa kia chưa tiêu hủy xong, đã bị vây quét. Sau đó, nửa Âm Hổ phù còn lại được Tiết Dương ghép lại, tuy không thể sử dụng lâu dài, uy lực cũng không bằng bản gốc, nhưng đã có thể gây ra hậu quả rất đáng sợ. |
Âm Hổ phù dùng để ra lệnh, đúng như tên gọi, người có được Âm Hổ phù này, cầm nó có thể hiệu lệnh hung thi, lệ quỷ, khiến chúng nghe theo mệnh lệnh. |
| Triệu Âm kỳ | Pháp bảo | Kỳ màu đen, trên có hoa văn, chú văn. | Do Di Lăng lão tổ chế tạo, sau đó được trăm nhà tiên môn học theo.
Triệu Âm kỳ có cấp bậc khác nhau sẽ có cách vẽ và uy lực khác nhau. Nếu vẽ sai, sử dụng không cẩn thận sẽ gây ra tai họa lớn. Cắm vào người sống, sẽ thu hút âm linh, oan hồn, hung thi, tà túy trong phạm vi nhất định đến tấn công người sống đó. Vì người bị cắm kỳ giống như bia sống, nên còn được gọi là “bia kỳ”. Cũng có thể cắm trên nhà, nhưng trong nhà phải có người sống, như vậy phạm vi tấn công sẽ mở rộng đến tất cả mọi người trong nhà. Vì gần nơi cắm kỳ nhất định sẽ có âm khí lượn lờ, như thể hắc phong cuồn cuộn, nên còn được gọi là “hắc phong kỳ”. |
| Phong Tà bàn | Pháp bảo | Hoa văn và kim chỉ trên la bàn đều rất kỳ dị, thân la bàn vừa vặn đặt trong lòng bàn tay.
Phong Tà bàn được sử dụng phổ biến trong giới tu chân hiện nay là phiên bản đầu tiên do Ngụy Vô Tiện chế tạo, quả thực chưa đủ tinh xảo. Ngụy Vô Tiện vốn đang tiến hành cải tiến, nhưng chưa kịp cải tiến xong, sào huyệt đã bị người ta phá hủy, nên đành phải để mọi người tiếp tục sử dụng phiên bản đầu tiên chưa đủ tinh xảo này. |
Không phải la bàn thông thường.
Không phải dùng để chỉ đông nam tây bắc, mà là dùng để chỉ hung tà, yêu ma quỷ quái. |
Thiết lập chiêu thức
| Tên | Mô tả | Công dụng |
|---|---|---|
| Điểm nhãn triệu tướng thuật | Anh tiện tay vuốt nhẹ lên kiếm của một thiếu niên đã rút ra khỏi vỏ, tạo ra một vết thương trên ngón tay cái, quay người điểm lên hai cặp mắt, bốn con ngươi cho chúng (hình nhân giấy), sau đó lùi lại một bước, mỉm cười, nói: “Mị nhãn hàm tu hợp, đan thần trục tiếu khai.
Bất vấn thiện dữ ác, điểm nhãn triệu tương lai.” (Chú thích: Câu này được cải biên từ Nam uyển phùng mỹ nhân của Hà Tư Trừng thời Nam Lương: “Mị nhãn tùy tu hợp, đan thần trục tiếu phân”.) |
Cặp mắt được điểm bằng máu người sống đảo liên tục trong hốc mắt, cảnh tượng này vừa yêu kiều vừa âm u đến cực điểm.
Ngụy Vô Tiện chỉ ra cửa, nói: “Đưa người sống vào – ngoài ra, giết hết, không chừa một ai.” |
| Dã hỏa thiêu bất tận, xuân phong xuy hựu sinh | Một xấp bùa vàng.
Ngụy Vô Tiện chỉ lấy một tờ, liếc nhìn qua loa, chụm ngón trỏ và ngón giữa tay phải lại, vẽ từ trên xuống dưới trên nét bùa được vẽ bằng chu sa, máu tươi màu đỏ sẫm và chu sa màu đỏ tươi kết hợp thành một phù văn mới. Xoay cổ tay, tờ bùa màu vàng chữ đỏ tự bốc cháy trong không khí. Ngụy Vô Tiện đưa tay trái ra, hứng lấy tro tàn đang rơi xuống sau khi cháy, nắm chặt năm ngón tay, hơi cúi đầu, đồng thời mở ra, thổi nhẹ tro tàn màu đen trong lòng bàn tay về phía những hình nhân giấy, nói nhỏ: “Dã hỏa thiêu bất tận, xuân phong xuy hựu sinh.” |
Hai ba mươi hình nhân giấy, lần lượt bắt đầu lắc lư, như thể đang khởi động gân cốt, vừa lắc lư vừa thì thầm với nhau, âm thanh xào xạc vang lên khắp nơi.
Không phải người sống, nhưng lại giống người sống. |
| Cộng tình | Phương pháp lấy thông tin tình báo, thu thập tư liệu từ oan hồn mà Ngụy Vô Tiện giỏi nhất.
Cách này không quá cao siêu như những gia tộc khác, ai cũng có thể dùng. Có thể nói, đây là một phương pháp trực tiếp nhất, đơn giản nhất, nhanh chóng nhất, cũng hiệu quả nhất trong số tất cả các pháp môn. Đương nhiên, cũng là nguy hiểm nhất. Không ai là không sợ hãi việc oan hồn nhập vào, Cộng tình lại là tự thiêu thân, nếu không cẩn thận, sẽ tự chuốc lấy hậu quả. Một khi oan hồn đổi ý, thừa cơ xâm nhập, nhân cơ hội phản công, kết cục nhẹ nhất cũng là bị đoạt xá. Vì vậy, người giám sát là không thể thiếu trong nghi lễ Cộng tình. Để tránh người Cộng tình chìm đắm trong cảm xúc của oan hồn mà không thể thoát ra, cần phải thỏa thuận với người giám sát một ám hiệu, ám hiệu này tốt nhất là một câu nói, hoặc là giọng nói mà người Cộng tình rất quen thuộc, người giám sát luôn theo dõi, một khi phát hiện tình hình có biến, lập tức hành động, kéo người Cộng tình ra. |
Chính là trực tiếp mời oan hồn nhập vào, lấy bản thân làm phương tiện, xâm nhập vào hồn phách và ký ức của vong linh, nghe những gì họ nghe, nhìn những gì họ thấy, cảm nhận những gì họ cảm nhận.
Nếu cảm xúc của vong linh đặc biệt mãnh liệt, sẽ bị ảnh hưởng bởi những cảm xúc như đau buồn, tức giận, vui mừng khôn xiết của họ, nên được gọi là “Cộng tình”. Người chết có oán niệm quá mạnh, sẽ tỏa ra hận ý và oán khí vô hạn, lan truyền đến người khác, mượn đó để trút giận, lây lan cảm xúc của bản thân. Rất nhiều hiện tượng gây hại đều là do nguyên nhân này. Kỳ thực, đây cũng chính là nguyên lý của Cộng tình. |
| Ngụy Vô Tiện giấy | Ông lục tung đồ đạc, tìm ra một xấp giấy trắng và một cây kéo, nhanh chóng cắt ra một hình nhân giấy.
Hình nhân giấy này chỉ dài bằng một ngón tay người lớn, đầu tròn tròn, tay áo được cắt rất rộng, giống như hai cánh bướm. Ngụy Vô Tiện lại lấy bút trên bàn, vẽ vài nét, ném bút đi, cầm chén rượu lên uống một hớp, nằm vật ra giường. Còn hình nhân giấy thì đột nhiên rung lên, run rẩy, hai tay áo rộng như cánh chim mang theo thân hình nhẹ nhàng bay lên, nhẹ nhàng đáp xuống vai Lam Vong Cơ. |
Có thể nhập hồn vào hình nhân giấy để dò la tin tức.
Thuật pháp này tuy dễ sử dụng, nhưng lại có rất nhiều hạn chế, không chỉ có thời hiệu nghiêm ngặt, mà hình nhân giấy sau khi được phái đi phải trở về nguyên dạng, không được có bất kỳ tổn hại nào. Nếu trên đường đi bị người ta xé rách hoặc phá hủy dưới bất kỳ hình thức nào, hồn phách cũng sẽ bị tổn thương tương ứng. Nhẹ thì mất ý thức một năm rưỡi, nặng thì bị mất trí nhớ suốt đời, phải hết sức cẩn thận. |
| Hình nhân giấy nhỏ | Hình nhân giấy nhỏ được cắt thành hình người | Thiếu niên đó hành động đã rất nhanh, nhưng Ngụy Vô Tiện đã làm rất nhiều chuyện như ngáng chân người khác, dán bùa sau lưng, nên tay chân còn nhanh hơn.
Thiếu niên đó chỉ cảm thấy lưng tê dại, sau lưng nặng trĩu, cả người bất giác ngã xuống đất, kiếm cũng rơi xuống đất loảng xoảng, cố gắng thế nào cũng không dậy được, như thể bị núi Thái Sơn đè lên. Trên lưng như có một oan hồn chết vì tham ăn, đè chặt khiến cậu ta không thở nổi. |
Quan hệ nhân mạch
| Quan hệ | Nhân vật | Giới thiệu |
|---|---|---|
| Đạo lữ | Lam Vong Cơ | Tự Vong Cơ.
Một trong “Lam thị song bích” của Cô Tô Lam thị, đứng thứ hai trong số các đệ tử thế gia, được người đời gọi là Hàm Quang Quân |
| Cha | Ngụy Trường Trạch | Gia nhân Vân Mộng Giang thị, bạn cũ của Giang Phong Miên – gia chủ Vân Mộng Giang thị |
| Mẹ | Tàng Sắc Tán nhân | Đạo sĩ vân du, đồ đệ của Bão Sơn Tán nhân |
| Sư tổ | Bão Sơn Tán nhân | Là tu sĩ cùng thời với Ôn Mão, Lam An, v.v., nhưng đã chọn ẩn cư trên núi, đạo hiệu là Bão Sơn, trở thành một ẩn sĩ |
| Sư phụ | Giang Phong Miên | Gia chủ Vân Mộng Giang thị, bạn cũ của Ngụy Trường Trạch |
| Sư mẫu | Ngu Tử Diên | Vợ của Giang Phong Miên.
Xuất thân từ danh gia vọng tộc Mi Sơn Ngu thị, là con thứ ba trong gia đình, còn được gọi là Ngu tam nương tử, có biệt danh là “Tử nhện” trong huyền môn |
| Sư thúc | Hiểu Tinh Trần | Đồ đệ của Bão Sơn Tán nhân, được người đời gọi là “Minh nguyệt thanh phong Hiểu Tinh Trần” |
| Sư tỷ | Giang Yếm Ly | Con gái cả của Giang Phong Miên và Ngu Tử Diên |
| Anh rể | Kim Tử Hiên | Trưởng tử của Kim Quang Thiện – cựu gia chủ Lan Lăng Kim thị |
| Sư đệ | Giang Trừng | Tự Vãn Ngâm, biệt danh “Tam Độc thánh thủ”, đứng thứ năm trong số các công tử thế gia, một trong “Vân Mộng song kiệt” |
| Sư cháu | Kim Lăng | Tự Như Lan, con trai của Kim Tử Hiên và Giang Yếm Ly, sau này là gia chủ Lan Lăng Kim thị |
| Bạn tốt | Nhiếp Hoài Tang | Gia chủ hiện tại của Thanh Hà Nhiếp thị, em trai của Nhiếp Minh Quyết – một trong “Tam tôn” “Xích Phong Tôn” |
| Bạn tốt | Ôn Ninh | Tự Quỳnh Lâm, khi còn sống là đệ tử Kỳ Sơn Ôn thị.
Sau khi bị chặn giết ở Quỷ Lộ, đã bị Ngụy Vô Tiện luyện thành hung thi cấp cao có ký ức và thần trí của kiếp trước. Được người đời gọi là “Quỷ tướng quân” |
| Bạn tốt | Ôn Tình | Chị gái của Ôn Ninh, văn chương xuất chúng, tinh thông y thuật |
Kinh lịch nhân sinh
Tu luyện ở Liên Hoa ổ
Ngụy Vô Tiện là con trai của Ngụy Trường Trạch – gia nhân Vân Mộng Giang thị – và Tàng Sắc Tán nhân.
Sau khi cha mẹ chết trong trận chiến ở vùng Di Lăng, năm 9 tuổi, ông được Giang Phong Miên – gia chủ Giang thị, bạn cũ của cha mẹ – tìm thấy và đưa về Vân Mộng Giang thị Liên Hoa ổ, nhận làm đại đệ tử, sống và tu luyện cùng con gái Giang Yếm Ly và con trai Giang Trừng.
Học tập ở Cô Tô Lam thị
Ngụy Vô Tiện và Giang Trừng là những đệ tử xuất sắc của thế hệ này của Vân Mộng Giang thị, được gọi là “Vân Mộng song kiệt”.
Năm 15 tuổi, vì Vân Mộng Giang thị và các thế gia khác ngưỡng mộ Lam Khải Nhân – tiền bối của Cô Tô Lam thị -, Ngụy Vô Tiện và các công tử thế gia khác được đưa đến Vân Thâm Bất Tri Xứ của Cô Tô Lam thị để học tập trong ba tháng, Ngụy Vô Tiện đã quen biết Lam Vong Cơ – một trong “Lam thị song bích” – khi trèo tường vào lúc nửa đêm.
Thảo phạt Kỳ Sơn Ôn thị
Năm thứ hai sau khi học tập ở Cô Tô Lam thị, Ngụy Vô Tiện tham gia Thanh đàm hội trăm nhà do Kỳ Sơn Ôn thị tổ chức, đại hội kéo dài bảy ngày, mỗi ngày đều có các hoạt động giải trí khác nhau, trong cuộc thi bắn cung của một ngày nọ, ông đã giành được giải nhất, trong quá trình thi đấu đã vô tình kéo rơi trán của Lam Vong Cơ.
Hai năm sau, Ôn thị ở Kỳ Sơn chèn ép các thế gia khác, chiếm tất cả các khu vực săn đêm làm địa bàn của Ôn gia, và lấy lý do các thế gia khác dạy dỗ không tốt, lãng phí nhân tài, yêu cầu mỗi gia tộc phái ít nhất hai mươi đệ tử đến Kỳ Sơn trong vòng ba ngày, do Ôn gia phái người đến dạy dỗ, Ngụy Vô Tiện cùng Giang Trừng được phái đến Kỳ Sơn.
Ngụy Vô Tiện và các đệ tử thế gia bị Ôn Triều của Ôn gia dẫn vào hang động có Đồ Lục Huyền Vũ, để tìm đường ra, Ngụy Vô Tiện đã lấy bản thân làm mồi nhử dụ yêu thú.
Vì lo lắng cho vết thương của Lam Vong Cơ, hai người đã lạc mất đội, bị mắc kẹt trong hang động, trong thời gian này, hai người đã chăm sóc lẫn nhau, sau đó hợp sức tiêu diệt yêu thú Đồ Lục Huyền Vũ.
Nửa tháng sau, Vương Linh Kiều – ái thiếp của Ôn Triều – vì bất mãn với việc Ngụy Vô Tiện đến Liên Hoa ổ khiêu khích, Ôn gia muốn đặt Giám sát liêu ở Liên Hoa ổ làm cứ điểm của Ôn thị.
Sau khi đảm bảo Ngụy Vô Tiện và Giang Trừng trốn thoát, Ngu Tử Diên thà chết chứ không chịu khuất phục, Vân Mộng Giang thị bị diệt môn.
Trong lúc chạy trốn, Giang Trừng bị Ôn Trục Lưu – “Hóa Đan thủ” – hóa đi kim đan.
Ngụy Vô Tiện giấu Giang Trừng, mổ kim đan của mình cho Giang Trừng, từ đó mất hết linh lực, sau đó bị Ôn Triều đánh trọng thương và ném vào Loạn Táng Cương.
Ba tháng sau, bốn gia tộc Kim, Nhiếp, Lam, Giang liên minh, lấy “Xạ Nhật chi chinh” làm cờ hiệu, thảo phạt Kỳ Sơn Ôn thị.
Ngụy Vô Tiện tu luyện thành Quỷ đạo, trở về từ Loạn Táng Cương, dùng một cây sáo quỷ “Trần Tình” để điều khiển quỷ, dẫn đầu hung thi trả thù Ôn thị.
Bị chặn giết ở Quỷ Lộ
Trong cuộc săn bắn ở Bách Phượng sơn – sự kiện lớn của các thế gia -, vì Ngụy Vô Tiện có thực lực vượt trội trong Xạ Nhật chi chinh, Âm Hổ phù có thể lấy một địch trăm, điều này khiến Kim Quang Thiện – người muốn Kim gia độc tôn – rất thèm muốn.
Sau đó, Kim Tử Huân trúng tà chú, khẳng định là do Ngụy Vô Tiện làm.
Kim Quang Thiện ngầm đồng ý cho Kim Tử Huân dẫn người đi chặn giết Ngụy Vô Tiện, nếu thành công thì có thể loại bỏ mối họa lớn trong lòng, nếu không loại bỏ được, cũng cắt đứt khả năng Ngụy Vô Tiện quay lại Giang gia.
Đồng thời, Kim Quang Dao dụ dỗ Kim Tử Hiên đến hiện trường chặn giết ở Quỷ Lộ, Ôn Ninh mất kiểm soát, vô tình giết chết Kim Tử Hiên – chồng của sư tỷ Ngụy Vô Tiện.
Khi Ngụy Vô Tiện đến Quỷ Lộ, Ôn Ninh đã bị hành hạ đến chết, nên đã điều khiển Ôn Ninh biến thành hung thi giết chết những kẻ đã gây ra tội ác, đưa những người còn sót lại của Ôn Tình rút lui về Loạn Táng Cương ở Di Lăng, lại giả vờ trở mặt với Giang Trừng để tránh Giang gia bị liên lụy, tuyên bố với bên ngoài rằng Ngụy Vô Tiện phản bội Giang thị.
Và vì luyện thành hung thi cấp cao “Quỷ tướng quân” mà khiến tiên môn khiếp sợ, được gọi là “Di Lăng lão tổ”.
Tàn sát Bất Dạ Thiên
Sau khi Ôn Ninh vô tình giết chết Kim Tử Hiên, Ôn Tình và Ôn Ninh cùng đến Kim Lân đài của Lan Lăng Kim thị nhận tội.
Ôn Tình bị Kim gia tỏa cốt dương tro, Ôn Ninh lại mất kiểm soát, giết chết hàng chục đệ tử thế gia.
Ôn Ninh bị Kim Quang Thiện bí mật giấu đi, định lợi dụng.
Ngụy Vô Tiện lẻn vào Kim Lân đài, đàm phán với Lan Lăng Kim thị, bị vây công, Ngụy Vô Tiện điều khiển hung thi phản kháng, trong lúc hỗn chiến, sư tỷ Giang Yếm Ly bị hung thi làm bị thương, lại vì đỡ kiếm cho Ngụy Vô Tiện mà chết.
Trong lúc đau buồn, Ngụy Vô Tiện đã hợp nhất Âm Hổ phù, một mình tàn sát ba nghìn tu sĩ có mặt trong đại hội thề sư đêm đó, tàn sát Bất Dạ Thiên.
Chết ở Loạn Táng Cương
Sau khi tàn sát Bất Dạ Thiên, Ngụy Vô Tiện hôn mê, được Lam Vong Cơ đưa về Loạn Táng Cương.
Ba tháng sau đó, Ngụy Vô Tiện vì muốn chuộc lỗi mà quyết định tiêu hủy hoàn toàn Âm Hổ phù, nhưng chỉ kịp tiêu hủy một nửa, đã bị tứ đại gia tộc do Giang Trừng dẫn đầu thảo phạt, chết vì vạn quỷ phản phệ trong cuộc vây quét ở Loạn Táng Cương.
Trọng sinh nhờ hiến xá
Mười ba năm sau khi chết ở Loạn Táng Cương, Ngụy Vô Tiện bị Mạc Huyền Vũ ở Mạc gia trang dùng cấm thuật hiến xá để trọng sinh.
Khi giúp Mạc Huyền Vũ – “nguyên thân” – trả thù, Ngụy Vô Tiện đã cứu đệ tử Lam gia đến trừ tà, và gặp lại Lam Vong Cơ.
Sau đó, để điều tra cánh tay bị đứt không nên xuất hiện ở Mạc gia trang, đã cùng Lam Vong Cơ đồng hành, hai người đã vượt qua trùng trùng lớp lớp màn chắn, vạch trần âm mưu hãm hại trăm nhà tiên môn của Kim Quang Dao, và tìm ra chân tướng thi thể vô danh bị phân thây, Ngụy Vô Tiện bị từng bước ép đến đường chết mười ba năm trước.
Trong quá trình này, Ngụy Vô Tiện cũng dần nảy sinh tình cảm với Lam Vong Cơ, cuối cùng đã biết được tình cảm của Lam Vong Cơ dành cho mình nhiều năm qua ở Quan Âm miếu, và tỏ tình với Lam Vong Cơ.
Hai người vượt qua mười ba năm, hai kiếp, cuối cùng đã kết thành đạo lữ.
Phân tích hình tượng
Ngoại hình tuấn tú
Ngụy Vô Tiện có ngoại hình tuấn tú, trong nguyên tác có viết: “Ông còn rất trẻ, lại có ngoại hình tuấn tú, thần thái phi dương như vậy, thật sự có chút ý tứ của hoa đào mỏng manh trôi theo dòng nước”.
Trước khi phản bội Vân Mộng Giang thị, Ngụy Vô Tiện là một mỹ nam nổi tiếng khắp nơi, là một người phong nhã tinh thông lục nghệ, đứng thứ tư trong số các công tử thế gia về ngoại hình, được người ta gọi là “phong thần tuấn lãng”.
Tuổi trẻ phong lưu
Trên đường đến Thái Y trấn hàng phục Thủy Hành Uyên, Ngụy Vô Tiện đã trêu chọc các cô gái bán lê hai bên bờ, ung dung liếc mắt đưa tình với hai bên bờ, hỏi giá lê.
Sau khi nhận được lê do các cô gái ném tới, đã cười nói: “Tỷ tỷ còn đẹp hơn!”.
Khi săn đêm ở Mộ Khê sơn, vì bài thơ “Miên miên tư viễn đạo”, Ngụy Vô Tiện đã lấy cớ nói tên mình là Viễn Đạo, xin túi thơm của cô gái tên Miên Miên.
Anh hùng cứu mỹ nhân trong hang Đồ Lục Huyền Vũ, Ngụy Vô Tiện đã cứu Miên Miên – người bị Vương Linh Kiều ghen tị, muốn lấy máu của cô để dụ yêu thú.
Người đời đánh giá Ngụy Vô Tiện là người phong lưu, đa tình, tình sử hỗn loạn, thích dây dưa không rõ ràng với các mỹ nữ, không biết có bao nhiêu tiên tử đã bị bông hoa đào ác ma này làm hại.
Thiên tư thông minh
Ngụy Vô Tiện thiên tư thông minh, khi tu luyện ở Vân Mộng Giang thị, “Dậy lúc giờ Tỵ, ngủ lúc giờ Sửu.
Dậy rồi không luyện kiếm, ngồi thiền, thì là chèo thuyền, bơi lội, hái sen, bắt gà rừng”, nhưng vẫn là người giỏi nhất trong thế hệ này của Vân Mộng Giang thị, hơn nữa còn ngang tài ngang sức với Lam Vong Cơ – người tu luyện chăm chỉ từ nhỏ.
Ngụy Vô Tiện tài bắn cung xuất chúng, trăm phát trăm trúng, đã từng giành được giải nhất trong cuộc thi bắn cung của các đệ tử thế gia.
Hơn nữa, sau khi bị mổ kim đan, không thể dùng kiếm, tu luyện Quỷ đạo, đã trở thành người đầu tiên khai sáng Quỷ đạo, được gọi là “Di Lăng lão tổ”.
Đã phát minh ra rất nhiều pháp khí, đều nổi tiếng thiên hạ. Chẳng hạn như Âm Hổ phù, Triệu Âm kỳ, Phong Tà bàn, v.v.. Dùng một mình nguyên thần điều khiển thi khôi và ác linh.
Thổi sáo suốt đêm dài, điều khiển quỷ binh quỷ tướng như thiên quân vạn mã, chiến vô bất thắng, người cản giết người, Phật cản giết Phật.
Trọng tình trọng nghĩa
Ngụy Vô Tiện trông có vẻ vô tâm vô phổi, nhưng thực ra lại rất trọng tình trọng nghĩa.
Sau khi kim đan của Giang Trừng bị hóa đi, để báo đáp ân tình của Giang gia đã nuôi dưỡng mình, cho dù chỉ có năm phần nắm chắc, Ngụy Vô Tiện cũng sẵn sàng mổ kim đan của mình cho Giang Trừng, từ đó không còn dùng kiếm được nữa.
Ngụy Vô Tiện vì cứu Ôn Ninh mà đến Kim Lân đài, và bảo vệ Ôn Tình, Ôn Ninh, v.v. – những người già yếu, bệnh tật của Ôn gia – dưới áp lực của các thế gia lớn.
Sau đó, lại vì chị em Ôn Tình, Ôn Ninh mà đến Quỷ Lộ, bị Lan Lăng Kim thị chặn giết.
Giữ vững bản tâm
Cho dù là đại đệ tử đứng đầu Vân Mộng Giang thị thời niên thiếu hay là “Di Lăng lão tổ” đi ngược lại với lẽ thường sau này, Ngụy Vô Tiện vẫn luôn tự nhắc nhở bản thân về gia huấn của Vân Mộng Giang thị “Biết không thể làm mà vẫn làm”, vẫn luôn giữ được sự ngây thơ của tuổi trẻ, phong lưu, phóng khoáng, trượng nghĩa.
Đánh giá nhân vật
Mặc Hương Đồng Khứu đã khai thác rất sâu sắc và dày dặn về nhân tính, vừa có sự kế thừa và ca ngợi tinh thần hiệp nghĩa truyền thống, vừa có sự phản tư và phê phán những thói xấu cố hữu của dân tộc.
Nhân vật Ngụy Vô Tiện được xây dựng rất phong phú và đầy đặn, hoàn cảnh bên ngoài khắc nghiệt khiến ông trở nên lạnh lùng, quá trình trưởng thành gian nan lại khiến ông trở nên kiên cường, Ngụy Vô Tiện trong “hồi ức”, là một người cô độc, là người bị ghen tị, là người nhu nhược, là người cần tình thân ấm áp nhưng lại không có được, nhưng lại là người luôn giữ vững bản tâm.
Tác phẩm liên quan
Sách xuất bản
| Năm | Tên sách | Nhà xuất bản |
|---|---|---|
| 2016 | Ma Đạo Tổ Sư 1 | Bình Tâm công tác thất |
| 2016 | Ma Đạo Tổ Sư 2 | Bình Tâm công tác thất |
| 2016 | Ma Đạo Tổ Sư 3 | Bình Tâm công tác thất |
| 2016 | Ma Đạo Tổ Sư 4 | Bình Tâm công tác thất |
| 2018 | Vô Kỵ | Tứ Xuyên Văn Nghệ Xuất Bản Xã |
| 2019 | Ma Đạo Tổ Sư: Tân trang bản | Bình Tâm xuất bản |
| 2021 | Ma Đạo Tổ Sư 1 bản đặc biệt giới hạn lần đầu | Frontier Works |
Phim hoạt hình phái sinh
| Năm | Tên phim hoạt hình | Diễn viên lồng tiếng |
|---|---|---|
| 2018 | Ma Đạo Tổ Sư phần 1 / Tiền Trần thiên | Trương Kiệt |
| 2019 | Ma Đạo Tổ Sư phần 2 / Hiềm Vân thiên | Trương Kiệt |
| 2020 | Ma Đạo Tổ Sư Q | Trương Kiệt |
| 2021 | Ma Đạo Tổ Sư phần 3 / Đại kết cục | Trương Kiệt |
Truyện tranh
Ngày 9 tháng 12 năm 2017, truyện tranh cùng tên Ma Đạo Tổ Sư bắt đầu được đăng tải trên Khoái Khán truyện tranh.
Kịch truyền thanh
Ngày 1 tháng 6 năm 2018, trong kịch truyền thanh huyền huyễn cùng tên Ma Đạo Tổ Sư do Miêu Nhĩ FM sản xuất, Bắc Đẩu Kình Ngưu công tác thất chế tác, Ngụy Vô Tiện được Lộ Tri Hành lồng tiếng.
Sách nói
Năm 2019, sách nói Ma Đạo Tổ Sư được chuyển thể từ tiểu thuyết Trần Tình Lệnh của Mặc Hương Đồng Khứu, do Hỉ Mã Lạp Nhã sản xuất đã được phát hành, mời Trương Chấn làm diễn viên đọc.
Phim truyền hình
Ngày 27 tháng 6 năm 2019, trong phim truyền hình Trần Tình Lệnh được chuyển thể, Ngụy Vô Tiện do Tiêu Chiến thủ vai.
Ảnh hưởng của nhân vật
Giải thưởng
- 18/12/2018: Giải thưởng Thần tượng ảo quốc mạn nổi tiếng hàng năm – Ma Đạo Tổ Sư.
Danh dự
Ngày 27 tháng 4 năm 2020, Bảo tàng Khoa cử Trung Quốc tuyên bố Ngụy Vô Tiện – nhân vật trong IP quốc mạn Ma Đạo Tổ Sư – làm “Cộng sự quốc phong”, đây là lần đầu tiên một thần tượng ảo trong nước được bổ nhiệm làm đại sứ tuyên truyền của bảo tàng, nhân vật IP hoạt hình bước vào bảo tàng, lĩnh vực văn hóa hợp tác và đổi mới.
Lần hợp tác này đã giới thiệu thần tượng ảo Ngụy Vô Tiện làm “Cộng sự quốc phong”, văn hóa truyền thống và IP thế giới hai chiều cùng nhau nỗ lực, khai thác sâu thị trường văn hóa sáng tạo, phát triển giá trị IP một cách đa dạng.
Thần tượng ảo Ngụy Vô Tiện quảng bá và kế thừa văn hóa truyền thống, đồng thời cũng mang lại cho hình tượng nhân vật này ý nghĩa và chiều sâu văn hóa mới, phẩm chất lương thiện, nhân ái, khí chất điềm tĩnh, nội liễm và thái độ sống phóng khoáng trong văn hóa truyền thống, đều có thể được thể hiện qua hình tượng ảo.
Thần tượng ảo Ngụy Vô Tiện cũng trẻ trung, nhiệt huyết, nội tâm ấm áp, hướng về những điều tốt đẹp, khiến giới trẻ đương đại dễ dàng đồng cảm hơn.
Bài hát nhân vật
Tên bài hát: Hà Dĩ Ca
- Ca sĩ: Aki A Kiệt
- Lời bài hát: Trạch Hành
- Sáng tác: Ngân Lâm
- Biên khúc/Phối nhạc: Hôi Nguyên cùng, Cuttlefish
- Vẽ tranh: Higga
- PV: Băng Trấn Điềm Đậu tương
- Giới thiệu: Nhạc chủ đề kịch truyền thanh Ma Đạo Tổ Sư
Tên bài hát: Vong Tiện
- Ca sĩ: Ngô Ân/Dư Hạ
- Lời bài hát: Minh Hoàng
- Sáng tác: Thanh Thủy
- Biên khúc: Windbell Project
- Vẽ tranh: Qua Tử
- Vẽ phông nền: Trường Dương
- Video: Kỳ Lăng Quân
- Lập kế hoạch/Giám chế: Quát Hào Quân
- Viết chữ: Nhan Trì
- Giới thiệu: Nhạc chủ đề phần 2 kịch truyền thanh Ma Đạo Tổ Sư
Tên bài hát: Nhân Gian Túng Ngã
- Ca sĩ: Ngô Ân/Dư Hạ
- Lời bài hát: Đan Ca Aron
- Sáng tác/Biên khúc: litterzy
- Phối nhạc: Mặc Ngư
- Sáo: Thủy Nguyệt Nhi
- Vẽ tranh: A Hân/Thiên Nhị Bách/Trường Dương/HAloggz/Higga
- Chữ viết tay tiêu đề: kyrja
- Chữ viết tay lời bài hát: Nhan Trì
- Video: Aruys
- Lập kế hoạch/Giám chế: Quát Hào Quân
- Giới thiệu: Nhạc chủ đề phần 3 kịch truyền thanh Ma Đạo Tổ Sư
Tên bài hát: Tạo Hóa
- Ca sĩ: Mạc Đăng huynh đệ Lưu Vũ Ninh
- Lời bài hát: Dạ Tiểu Mạt@Kim Oa Ngưu
- Sáng tác: Oliver Kim Kim Đông Huyền/Ethan Jin Trần Dân Hạo/Jason Lee Lý Chung Hạo
- Biên khúc: Điền Mịch/Trương Quần/Viên Văn Duệ
- Nhà sản xuất: Viên Văn Duệ
- Nhà sản xuất điều hành: Lưu Mang
- Giới thiệu: Nhạc nhân vật Ngụy Vô Tiện trong phim hoạt hình Ma Đạo Tổ Sư
Ảnh về Ngụy Vô Tiện
Trên đây là những thông tin chi tiết về “Ngụy Vô Tiện | Tiểu sử nam chính Ma Đạo Tổ Sư”, trong thư mục “Nhân Vật“. Hãy theo dõi Thư Viện Anime để đọc thêm nhiều truyện hay, hấp dẫn trong thời gian tới nhé!
Nguồn tham khảo:
- 魏无羡 – Baike.Baidu.com, https://baike.baidu.com/item/%E9%AD%8F%E6%97%A0%E7%BE%A1/19655392, 10/02/2024.
